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sábado, 20 de diciembre de 2014

El consejo de Ibn Abbas sobre como parar la murmuración

El consejo de Ibn Abbas sobre como parar la murmuración


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


De Ibn ’Abbas, رضي الله عنه:

«Cuando quieras mencionar los defectos de tu hermano, menciona los tuyos propios».

Hayaatus-Salaf bainal-Qawl wal-’Amal, p. 606.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para http://www.islamentrehermanas.com/
El 9 de Rabi' I de 1435 Hégira (10/1/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/01/el-consejo-de-ibn-abbas-sobre-como-para.html
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.net/2013/12/30/ibn-abbaas-advice-on-how-to-stop-backbiting/

domingo, 7 de diciembre de 2014

Mu'adh Ibn Jabal-(radiallahu anhu)-decía

Mu'adh Ibn Jabal-(radiallahu anhu)-decía


Mu'adh Ibn Jabal-(radiallahu anhu)-decía: Cuando él rezaba de noche:

 "¡Oh Allah! Los ojos están cerrados, las estrellas han desaparecido y Tú eres viviente y existes por Ti mismo." "¡Oh Allah! Mi súplica por el Paraíso es débil y mi huida del infierno es lenta." "Vais a vivir desgracias, durante las cuales habrá mucho dinero, el Corán será abierto y lo leerá el creyente así como el hipócrita, grandes y pequeños". "Cuando reces, reza de la misma manera que la persona que se despide, pensando que no volverás jamás." 

Cuando la muerte vino a él, no dejaba de decir:

 "¡Oh Allah! Yo Te temo, pero ahora mi esperanza está en Ti, Tú sabes que yo no amaba la vida terrenal y que no quería permanecer en ella mucho tiempo. Más bien lo que a mi me gustaba, era tener sed durante las canículas, resistir durante horas y rozar con mis rodillas a los sabios en los círculos de estudio".

Fuente: Athar Sobre la sabiduría de nuestros predecesores piadosos. Imam Ib Jawzi
http://ddata.over-blog.com/4/22/62/75/Suite-1/Athar-sur-la-Sagesse-de-nos-pieux-predecesseur.pdfFFuentePFar
Traducido del francés al castellano por Um Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/04/muadh-ibn-jabal-radiallahu-anhu-decia.html

domingo, 23 de noviembre de 2014

Quienquiera Que Haga el Bien..

Quienquiera Que Haga el Bien..



قال الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله
من أعطي خيراً فالله أعطاه ، ومن وقي شراً فالله وقاه

الفوائد : ٨٠ – فصل

Dice Al Imam Ibn al Qayim al Jauzíarahimahullah:

“Quienquiera que haga el bien, debe saber que es Allah quien le permitió hacerlo, y quienquiera que esté protegido contra el mal debe saber que es Allah quien le protegió.”

(al Fawaa'id, p. 80)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/10/quienquiera-que-haga-el-bien.html
Texto en inglés: http://yemeniyyah.wordpress.com/2010/11/05/know-that-it-is-from-allaah/ 

sábado, 15 de noviembre de 2014

Quienquiera que Tiene Estas Tres Cosas Tiene su Imán Completo

Quienquiera que Tiene Estas Tres Cosas Tiene su Imán Completo



Muhammad Ibn Ka'ab dijo a Umar Ibn Abdil 'Aziz:

Tres cosas que quienquiera que las tiene, su Imán en Allah está completo:

* Si él está complacido, su complacencia no está en la falsedad.
 
* Si él está furioso, su cólera no lo desvía de la verdad 
* Si él desea hacer algo, él no toma lo que no es suyo a fin de hacerlo.

Del Libro: Minhaaj Al Qaasidin pg. 169
__________________

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://dichosdesalaf.blogspot.com.es/2012/06/quienquiera-que-tiene-estas-tres-cosas.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com.es/2011/02/whomsoever-has-three-things-has-his.html

martes, 21 de octubre de 2014

Allah Ve Vuestros Corazones


Allah Ve Vuestros Corazones



En el Nombre de Allah, el Extremamente Misericordioso, el Otorgador de Misericordia…
De Abú Huraira ‘Abdur-Rahmán ibn Sakhr, que Allah esté complacido con él, quien dijo: El Mensajero de Allah, que Allah eleve su rango y le conceda la paz, dijo: «Verdaderamente, Allah no mira vuestros cuerpos, ni vuestras caras, sino que, más bien, ÉL mira vuestros corazones [y acciones].»(1)

Sheikh al-`Uzaymín comenta:(2)

Allah, el Perfecto y Altísimo, no mira a los siervos y sus cuerpos, ya sea sin son grandes o pequeños de estatura, ni si permanecen con buena salud o enfermos. No mira sus caras, ni si son bellas u horrendas. Todos estos asuntos no son de ninguna importancia [en absoluto] para Allah. Igualmente, ÉL no mira sus linajes ni antepasados, ni si son o no de nobleza (clase alta) o de clase baja, tampoco mira hacia su riqueza. No mira hacia ninguno de estos asuntos en absoluto.

No hay vínculo entre Allah y SU creación sino a través de at-taqwā (rectitud). Quienquiera que posea más taqwa de Allah, es el más cercano a ÉL, y por lo tanto, más honorable ante ÉL, luego, no os enorgullezcáis de vuestra riqueza, ni de vuestra belleza, ni de vuestro cuerpo, tampoco de vuestros hijos, ni de vuestros palacios, ni vuestros coches, ni ningún asunto mundano. Ciertamente, si Allah os concedió el éxito en la obtención de at-taqwa, ésta es por SU Gracia (para con vosotros), así que, alabad a Allah.

Traducido al inglés por Umm Sufián Fátima
Traducido al castellano por Ummu Abderahmán Yasmina al Andalussia


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(1) Narrado por Muslim, no. 2564.
(2) Sheikh Salih al-`Uzaymín, Sharh Riyad as-Salihín, 1/61 [Dār al-Watan].

Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/02/allah-ve-vuestros-corazones-en-el.html
Texto en inglés: 
http://maktabasalafiya.blogspot.com.es/2014/10/allah-looks-to-your-hearts-shaykh.html

domingo, 19 de octubre de 2014

Ignora el discurso cruel que los otros hagan sobre ti

Ignora el discurso cruel que los otros hagan sobre ti




Ash-Sheij Al-'Allaamah ' Abdur-Rahman bin Nasir As-Sa'di
 رحمه الله dijo:

-"Y de los asuntos que benefician encontramos que los daños que las personas puedan hacerle -especialmente si dicen cosas malas sobre usted- no le dañarán, por el contrario les perjudicará a ellos. Esto le ayudará a despreocuparse de lo que otros dicen, y le permitirá controlar sus sentimientos. En ese caso, su mal hablar le hará daño, al igual que los perjudicará a ellos. Así que si usted no presta ninguna atención a lo que ellos dicen, no podrá dañarle de ninguna manera.”-.

Fuente:
 Risaalat ul-Wasaa'il il-Mufidah lil-Hayaat is-Sa'idah, por el Ash-Sheij As-Sa'di رحمه الله تعالى . 


قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله : "

ومن الأمور النافعة أن تعرف أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة , لا تضرك بل تضرهم , إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها , وسوغت لها أن تملك مشاعرك , فعند ذلك تضرك كما ضرتهم , فإن أنت لم تضع لها بالا لم تضرك شيئا . "

المصدر : " رسالة الوسائل المفيدة للحياة السعيدة " للشيخ السعدي رحمه الله

Una Gema preciosa: La Queja del Ignorante

Una Gema preciosa: La Queja del Ignorante



Por: Ibn Al-Qayyim


fuente: Al Fawaid (tomado de la traducción inglesa del libro) p. 134

La gente ignorante se queja a la gente de Allah, y este es el grado más alto de la ignorancia, ya que si él conociera a su Señor, él no se habría quejado de Él, y si él conociera a la gente él no se habría quejado a ellos.

Uno de los predecesores vió a un hombre quejarse a otro de su pobreza y necesidad extrema. Él le dijo, '¡Oh usted! Por Allah, usted no ha hecho nada más que quejarse de Él, que tiene misericordia para con usted, a quién no tiene ninguna misericordia por usted'.

Los versos siguientes han sido mencionados sobre el significado de la declaración anterior del predecesor.

Cuando usted se queja a un hijo de Adán
verdaderamente usted se queja del más Misericordioso
a quién no se compadece.


Contrariamente, la persona que está profundamente ilustrada sobre Allah se queja solo a Allah. Y la persona con más conocimiento sobre Allah es quién se queja de sí mismo a Allah, y nunca a la gente. Él se queja de las causas que hacen a la gente hacerle algo malo, ya que él sabe sobre los versos Qur’anicos siguientes,

"Cualquier dolor que os aflija es a causa de lo que se buscaron vuestras manos, sin embargo Él pasa por alto muchas cosas. "(Ash-Shura, 42: 30)

"Lo bueno que te ocurre viene de Allah y lo malo, de ti mismo." (An-Nisa, 4: 79)

"¿Por qué cuando os sobrevino un revés, a pesar de que vosotros habíais causado el doble, dijisteis: ¿A qué se debe esto?Se debe a vosotros mismos; ciertamente Allah tiene poder sobre todas las cosas." (Al-Imran, 3: 165)

Por lo tanto, hay tres niveles: el más bajo es quejarse de Allah a sus criaturas, el más alto es quejarse de ti mismo a Él y el de en medio es quejarse de Sus criaturas a Él. Que Allah nos haga de aquellos que se quejan solo a Él de sí mismos, Él el Majestuoso y el más Alto, Amín.


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Tomado de: http://salaf-us-saalih.com/2009/10/25/a-precious-gem-the-complain-of-the-ignorant-ibn-al-qayyim/
Referencia en castellano: http://ibnalqayim.blogspot.com.es/2011_03_01_archive.html

viernes, 17 de octubre de 2014

Discusión contra acción

Discusión contra acción

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Es reportado que Ma’rûf Al-Karkhî – رحمه الله : que Allah tenga misericordia de él- dijo:

«Cuando Allah elige el bien para una persona ÉL le abre una puerta a la acción y cierra la puerta de la discusión; y cuando Allah elige el mal para una persona Le abre la puerta de la discusión y cierra la puerta de la acción».

Al-Khatîb Al-Baghdâdî, Iqtdâ Al-‘Ilm Al-‘Amal, articulo 123.

Traducido del Ingles al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/09/discusion-contra-accion.html
Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/argumentation-vs-action/

jueves, 16 de octubre de 2014

La grandeza de la soledad

La grandeza de la soledad



-"Cada vez que sienta la soledad del aislamiento, recuerde a nuestros compañeros quienes nos han precedido y esté dispuesto a unirse a ellos, y no se preocupe de los demás, pues ellos no les servirá de nada ante Allah. Y si ellos le llaman durante el viaje, no recurra a ellos, porque si les responde, ellos le llevarán y fijarán en otra dirección."-.

Ibn Qayyim al Yawziyyah رحمه الله
Madarij as'Salihin

lunes, 6 de octubre de 2014

El corazón es una tierra fértil

El corazón es una tierra fértil





Ja’far as-Sadiq dijo:

« El corazón es una tierra fértil, el conocimiento es su semilla y 
la revisión es su agua. 
Si la tierra es privada de agua, la semilla se seca. »



[Al-Hath 'ala Talab al-'Ilm p.200]
Copiado de citationssalafssalih.com
Francés: http://www.3ilmchar3i.net/article-le-coeur-est-une-terre-fertile-119592898.htmL

Castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/10/el-corazon-es-una-tierra-fertil.html
Traducido del francés al castellano por UmmAmina

martes, 2 de septiembre de 2014

¿Cómo?, ¿cómo?, ¿cómo?

¿Cómo?, ¿cómo?, ¿cómo?



¡Qué cosa tan maravillosa es conocerLE (es decir, a Allah)! Pero ¿cómo puede uno conocerLE y no amarLE? ¿Cómo puede uno oír al llamado, pero fallar en responder? ¿saber el beneficio que deberá obtenerse en el trato con ÉL, pero aún así prefiere a otros? ¿Cómo puede uno probar la amargura de desobedecerle, pero todavía abstenerse de buscar el placer de obedecerLE? ¿Cómo puede uno sentir la gravedad de ocuparse en palabras triviales, pero no abrir su corazón a su recuerdo? ¿Cómo puede uno ser torturado por medio de estar vinculado a otros, pero no precipitarse hacia la dicha de volverse a ÉL en arrepentimiento?

Tal vez lo más sorprendente es saber que mientras usted está en necesidad de ÉL, todavía está usted poco dispuesto a moverse hacia Él porque busca a otros.

Selección de: al-Fawaa’id, por Imam Ibn al-Qayim (rahimahullaah)


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 3 de Jummada I de 1434 (15/3/2013)
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/03/como-como-como.html

Texto en inglés: http://daragharbi.org/2011/10/03/how-how-how

domingo, 13 de julio de 2014

VIVE EN EL HALAL Y SÉ SINCERO EN ESTE MUNDO

VIVE EN EL HALAL Y SÉ SINCERO EN ESTE MUNDO



Fudayl ibn 'Iyaad رحمه الله  dijo:


عن الفضيل بن عياض قال: لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق و طلب الحلال.

-"La humanidad no ha sido otorgada de cualidad más virtuosa que la sinceridad y la búsqueda del halal"-.

Siyar 'Alaam an-Nubulaa 8/426

Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

lunes, 30 de junio de 2014

El Hombre Verdadero

El  Hombre Verdadero



 والرجل هو الذي يخاف موت قلبه لا موت بدنه 
"Un hombre es el que teme la muerte de su corazón, no la de su cuerpo."

Ibn al-Qayim.

Madaarijus-Saalikín, v. 3, p. 248.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
http://perlasdelislam.blogspot.com/ y http://ibnalqayim.blogspot.com/
Texto en inglés: http://giftsofknowledge.wordpress.com/2011/12/17/the-true-man

viernes, 27 de junio de 2014

La sinceridad es...

La sinceridad es...




Al Yunayd decía:

"La sinceridad es un secreto entre Allah y el siervo que ningún ángel conoce para inscribirlo, ni demonio para alterarlo ni pasión para atraerlo"

Extraido de Madariy as Salikin.

Tomado de: http://salafiyahathariyah.blogspot.com/2014/06/la-sincerite-est.html
Traducido del frnacés al castellano por Umm Amina

domingo, 22 de junio de 2014

CONCERNIENTE AL RAMADAN POR EL SHEIK ALFAWZAAN HAFIDAHULLAH

CONCERNIENTE AL RAMADAN POR EL SHEIK ALFAWZAAN HAFIDAHULLAH


 Abu Hurairah relató que el Mensajero de Allah (sallallahu alaihi wasallam) dijo: 


"Ramadán ha venido a ti - un bendito mes. Allah ha hecho obligatorio su ayuno. En él, las puertas del cielo están abiertas, las puertas del infierno se cierran y los demonios malvados están encadenados. Para Allah pertenece una noche en ella, que es mejor que mil meses. Todo aquel que se le impida su bien, entonces él será privado. " [1] 


El hadiz es una buena nueva a los siervos justos de Allah, de la llegada del mes sagrado del Ramadán. 


El Profeta (sallallahu alayhi wasallam) informó a sus compañeros de su entrada y no era más que una simple transmisión de noticias. Más bien, su intención era darles la buena nueva de un tiempo magnífico del año, por lo que la gente justa se apresuran a hacer obras puede dar su estimación de vencimiento. 


Esto es porque el Profeta (sallallahu alaihi wasallam) explica en él (el hadiz) lo que Allah ha preparado para sus siervos de los caminos hacia el perdón y obtener su satisfacción y es de muchas maneras. Así que todo aquel que tiene el perdón de escapar de él durante el mes de Ramadán, entonces él ha sido privado de la privación extrema. 


De los grandes favores y recompensas que Allah ha otorgado a Sus siervos es que Él ha preparado para ellos ocasiones meritorias para que puedan ser de beneficio para los que le obedecen y una carrera para aquellos que se apresuran a competir (por las buenas acciones). Estas ocasiones meritorias son tiempos para el cumplimiento de las esperanzas, pues ejercen en la obediencia y eliminan defectos y deficiencias por la auto-rectificación y el arrepentimiento.


No hay una sola ocasión de este tiempo virtuoso, excepto que Allah le ha asignado en él las obras de la obediencia, en la que uno puede acercarse a Él. Y Allah posee las cosas más hermosas como regalos, que dispensa a quien Él quiere desde Su gracia y su misericordia. 


Así que el que alcanza la verdadera felicidad es el que toma ventaja de este virtuoso mes, días y horas y se acerca a su tutor en ellos, haciendo lo que se prescribe en los mismos de los actos de obediencia. 


Por lo tanto, tal vez se colmó de una de las muchas bendiciones de esas ocasiones y ser ayudado por ello, con una asistencia que lo salvará del fuego y lo que ello contiene, como su calor ardiente. [2] 


Ser capaz de alcanzar el Ramadán es una magnífica recompensa en sí mismo, cual concedede a la persona que llega a ella y se eleva a su vez, poniéndose de pie en oración durante su noche y ayunando durante el día. En él, vuelve a su Protector - de desobedecerlo a obedecerle, de descuidarLe a recordarLe, de permanecer distante de Él para volverse hacia Él en arrepentimiento sumiso. 


Un musulmán debe ser consciente de esta generosidad y reconocer su magnitud. Porque de hecho, muchas personas se les impide el ayuno, ya sea porque mueren antes de llegar o porque no son capaces de observarlo o porque se oponen y se alejan de él. 


Por lo tanto, el que ayuna debe alabar a su Señor por esta generosidad y dar la bienvenida a este mes con la alegría y el placer que un tiempo magnífico del año de todas las ocasiones para realizar la obediencia es bienvenido. Debería esforzarse profundamente en hacer buenas obras. Y se debe invocar a Allah que le conceda el ayuno y la oración de pie en la noche y que Él le entregará con seriedad, entusiasmo, fuerza y energía en ese mes. Y que lo despierten de dormir en exceso sin hacer caso a fin de que pueda tomar ventaja de estos tiempos virtuoso de la buena. 


Es lamentable comprobar que muchas personas no conocen el valor de esta ocasión virtuosa, ni lo consideran sagrado. Así que el mes de Ramadán ya no se convierte en un tiempo significativo para la obediencia, la adoración, recitar el Corán, dando caridad y tomando el recuerdo de Allah. 


Más bien, para algunas personas se convierte en un tiempo considerable para que diversifiquen sus alimentos y bebidas y en el que preparar diferentes tipos de comidas antes del mes que comenzará. Algunas personas no saben de Ramadán excepto como un mes de insomnio y constantes reuniones periódicas, y dormir de día. Este es el punto de que algunos de ellos duermen después de la hora de las oraciones obligatorias, por lo que no rezan en congregación o en su tiempo adecuado. Otras personas no saben de Ramadán excepto como un tiempo significativo para la gestión de los asuntos mundanos, no como un momento significativo para la gestión de los asuntos de la otra vida. Por lo tanto, trabajan afanosamente en él, compran y venden, y se quedan en las áreas de mercado, por lo tanto abandonan las masjids. Y cuando oran con el pueblo, lo hacen de manera apresurada. Esto se debe a que encuentran su placer en los mercados. Esta es la medida en que las nociones y puntos de vista (del Ramadán) han sido cambiados. 


Algunos de los Salaf han solía decir: "Ciertamente Allah, el Altísimo, ha hecho de el mes de Ramadán como una competencia para sus criaturas, en los que pueden competir con otro de su placer, obedeciéndole. Por lo tanto, un grupo de serán los primeros y así que ellos prosperaran y otro grupo ocupará el último lugar por lo que ellos fallarán . " [3] 


Además, la persona no sabe si este será tal vez el último Ramadán, que verá siempre en su vida, si lo completará. ¿Cuántos hombres, mujeres y niños han ayunado con nosotros el año pasado, y sin embargo ahora se encuentran enterrados en las profundidades de la tierra, en función de sus buenas acciones?. Y esperaban muchos más Ramadanes. Del mismo modo, también todos nosotros seguiremos su camino. Por lo tanto, es para los musulmanes el regocijarse de esta magnífica ocasión para la obediencia. Y no deben de renunciar a él, sino que debemos ocuparnos de lo que nos beneficiará y lo que haga que su efecto permanezca. 


Que Allah nos haga, así como a vosotros de entre aquellos ser de entre los más importante en la consecución de buenas obras. 


NOTAS 

[1] Este hadiz es reportado por Ahmad y An-Nasaa'i. Comprobar el Musnad de Ahmad Shaakir (n º 7148) y Sahih Al-Targhib wat-Tarhib de Al-Albaani (1490), así como Tamaam-ul-Mannah (395) 
[2] Estas son las palabras de Ibn Rajab en Lataa'if-ul-Ma'aarif: pg. 8 
[3] Lataa'if-ul-Ma'aarif de Ibn Rajab: Página 246 


Artículo cortesía de www.al-manhaj.com


Traducido al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Fuente en Español:http://ayunoyramadan.blogspot.com.es/