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lunes, 27 de octubre de 2014

Ibn Taymía: Cómo Adquirir Conocimiento


Ibn Taymía: Cómo Adquirir Conocimiento



El Sheikh del Islam Ibn Taymía, que Allah tenga misericordia de él, dijo, 

“Purificar el alma, actuar sobre el conocimiento, y temer a Allah tienen un efecto tremendo en la obtención del conocimiento.”

Mowqif Ibn Taymiyyah minas-Sufíah, vol. 1, p. 357.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.forumactif.com

Texto original en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com.es/2012/09/ibn-taymiyyah-on-how-to-acquire.html
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/09/ibn-taymia-como-adquirir-conocimiento.html

domingo, 26 de octubre de 2014

¿Cuál es la prescripción acerca de un hombre común entre los musulmanes que se ha dejado embaucar por los innovadores...

 ¿Cuál es la prescripción acerca de un hombre común entre los musulmanes que se ha dejado embaucar por los innovadores...



Sheij Muhammad Nacir Din Al Abani

Pregunta:
¿Cuál es la prescripción acerca de un hombre común entre los musulmanes que se ha dejado embaucar por los innovadores y que les defiende sin conocer sus verdaderos rostros?


Respuesta:
Es evidente que los musulmanes comunes (amma) por un lado, están excusados como dijo Allah el Altísimo:

قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

"¿Son iguales los que saben y los que no lo saben?"

Obviamente, este versículo quiere decir que los que saben son diferentes de los que no saben referente al grado y al rango, pero también significa que ellos no serán juzgados de la misma manera como se indica en la declaración de un predecesor piadoso (Salaf), me parece que fue Abi Darda (que Allah el Altísimo esté complacido con él), quien dijo: "¡Ay del ignorante una sola vez y de los sabios siete veces!".

¿Usted ha comprendido la respuesta?
¡Muy bien!

Así que por ese lado (el lado del conocimiento) ellos están excusados.
Sin embargo si ellos responden a la llamada que se les hace sin reflexionar con su inteligencia en función de su capacidad y no lo digo en función de su conocimiento ya que ellos no son sabios... Por eso digo en esta ocasión a los que han cerrado las puertas del iytihad en el conocimiento: ¡Subhana Allah!
¡No debemos cerrar la puerta del iytihad!, ¡incluso los musulmanes comunes (ammiy) que no son sabios, ni tampoco los estudiantes!
¿De qué manera hace él el [iytihad]?

[Varios ejemplos]

1- A él le llega una fatwa de un sabio célebre entre la gente. Luego le llega otra fatwa de otro sabio. La primera contradice la segunda.
2- De la misma manera un sabio autentifica un hadiz y otro lo declara débil.

El (musulmán común) debe hacer un iytihad (esfuerzo de interpretación). Lo importante es saber ¿cómo hará un musulmán común un iytihad sin poseer conocimiento?
Sin duda, él no tiene el conocimiento de la ley islámica, pero cuando le llegan dos fatwas contradictorias, entonces en ese preciso momento hay un dominio puramente material (que no requiere conocimientos especiales) en el que él puede hacer una investigación, de la misma manera que los sabios y los estudiantes. ¿Cuál es este dominio?

Les doy un ejemplo:

Un doctor de conocimiento islámico acaba de obtener un diploma. ¿Tiene él el mismo nivel de conocimiento que quien lo obtuvo hace 10 años y que no ha parado de hacer esfuerzos para aumentar su conocimiento?
Y no como hacen muchos de ellos: Que obtienen sus diplomas y luego no evolucionan más, ya que su único propósito era obtener un diploma con el fin de tener una posición.
Por eso digo, el Doctor que acaba de obtener su diploma no está al mismo nivel que aquel que lo obtuvo hace diez años y ha seguido evolucionando.
¿Necesitamos ser sabios para llegar a esta conclusión?
No.
Por lo tanto no importa que cualquier musulmán "ammiy" pueda hacer este esfuerzo (Iytihad) cuando recibe dos fatwas contradictorias de dos sabios.
Así que no tiene excusa para decir, cuando recibe una fatwa del primer doctor y otra del segundo, "¡yo no sé qué hacer, me han bloqueado!"
Él no tiene ninguna excusa. Es obligatorio que él haga un esfuerzo (iytihad) en este dominio.
Este ejemplo que di en el campo del conocimiento religioso, él lo práctica en la vida cotidiana cuando va a hacer sus compras:
Él va a un vendedor y a otro para ver aquel que tiene los precios más interesantes, calidad etc...
La religión tiene más derecho que tenga este comportamiento hacia ella.
También hay otras cosas que permiten dar el predominio a tal opinión en lugar de a otra: La edad, la duración de los estudios, y deben ser aplicadas sobre todos los sabios.
Hay una segunda cosa que permite distinguir a los sabios:
Hay dos tipos de sabios: Los que practican el conocimiento y los que no los practican.
Los primeros son los verdaderos sabios, los otros son personas que pretenden ser sabios.


Fuente en francés: http://www.islamverite.fr/pdf/lemusulmanordinaire.pdf

Fuente en castellano:  http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/10/cual-es-la-prescripcion-acerca-de-un.html
Traducido del francés al  castellano por Umm Amina

http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/

lunes, 6 de octubre de 2014

El corazón es una tierra fértil

El corazón es una tierra fértil





Ja’far as-Sadiq dijo:

« El corazón es una tierra fértil, el conocimiento es su semilla y 
la revisión es su agua. 
Si la tierra es privada de agua, la semilla se seca. »



[Al-Hath 'ala Talab al-'Ilm p.200]
Copiado de citationssalafssalih.com
Francés: http://www.3ilmchar3i.net/article-le-coeur-est-une-terre-fertile-119592898.htmL

Castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/10/el-corazon-es-una-tierra-fertil.html
Traducido del francés al castellano por UmmAmina

viernes, 2 de mayo de 2014

Ignorancia Piadosa

Ignorancia Piadosa




Es narrado que Imâm Muhammad b. Sirín – Que Allah tenga misericordia de él – dijo:

Hubo gente que abandonó el conocimiento y sentarse con los sabios, [y en cambio] tomaron sus aposentos y rezaron hasta que su piel se secó [del esfuerzo en la adoración]. A partir de entonces ellos comenzaron a contradecir la Sunnah y así fueron destruidos. Por Allah, nunca una persona hace un acto sin conocimiento, sin que él se estropee y corrompa más que lo que él arregle y rectifique.

Al-Asbahânî, Al-Targhîb wa Al-Tarhîb 3:98

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el Equipo de Traducción del Foro Musulmana de Ahlul Sunna Wa'al Yama'a
texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/

viernes, 14 de marzo de 2014

Estrellas en la Tierra

Estrellas en la Tierra




بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Es narrado que Abu Muslim Al-Khawlani – رحمه الله  – dijo:

    «El ejemplo de los sabios sobre la tierra es como la de las estrellas en el cielo: cuando aparecen, la gente se guían (ellos navegan usando las estrellas), pero cuando desaparecen, la gente se confunde y se pierde».

Al-Bayhaqī, Al-Madkhal ilā Al-Sunan Al-Kubrā, 287.

Traducido al inglés por Owais Al-Hâshimi.
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 13 de Jumada I de 1435 Hégira (14/2/2014).
Para http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/03/estrellas-en-la-tierra-es-narrado-que.html
Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/stars-earth/

viernes, 14 de febrero de 2014

Enseña, pero no Finjas

Enseña, pero no Finjas



Ibn Al-Muhallab narra que él oyó a Abu Musa Al-Ash’ari – Allah esté complacido con él – permaneciendo en su minbar (púlpito) diciendo:


A quienquiera que Allah le haya dado un poco de conocimiento debería enseñarlo. Y él no debe decir nada de lo que él no tiene ningún conocimiento, no sea que él se haga uno de los pretenciosos y deje la religión.


Ibn Sa’d, Al-Tabaqât 4:102. Maktabah Al-Khânjî, Cairo.

Texto tomado de: http://dichosdesalaf.blogspot.com/
Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2010/07/ensena-pero-no-finjas.html
Fuente en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/teach-but-do-not-pretend/ - See more at: http://dichosdesalaf.blogspot.com.es/2011/10/ensena-pero-no-finjas.html#sthash.dnVg7KAu.dpuf

lunes, 3 de febrero de 2014

¿Tienes tus llaves?

¿Tienes tus llaves?



Ibn Shihaab (que Allah tenga misericordia de él) dijo:


اَلْعِلْمُ خَزَائِنُ
El conocimiento (esta hecho) de muchos tesoros
وَ مَفَاتِيحُهَا اَلسَّؤَالُ

y las llaves (que los abren) son: Las Preguntas.




(جَامِعُ ْبَيَانِ الْعِلْم وَ فَضْله#٥٣٤)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en inglés: http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=2684 

viernes, 15 de noviembre de 2013

El signo del conocimiento que no beneficia.

El signo del conocimiento que no beneficia.

El Imam Ibn Rajab al-Hanbali

–"El signo del conocimiento que no beneficia es el orgullo, la arrogancia y la vanidad. Esta persona busca un alto status y grado en este mundo y compite por ello. Él debate con los sabios, con el objetivo de derrotarles y discute con aquellos que no saben, con el fin de dirigir su atención hacia él. Ha sido narrado por el Profeta صلى الله عليه و سلم  que quien busque el conocimiento con este propósito: "¡para él el fuego, el fuego!"-.
[Ibn Mayah nº 254, Ibn Hibban nº 290, bajo la autoridad de YabirAlbani, Sahih al-Yami nº 7370, entre otros... ]


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

sábado, 2 de noviembre de 2013

Aathaar de los Salaf sobre el Conocimiento

Aathaar de los Salaf sobre el Conocimiento



Autor: al-Khatib al-BaghdadiFuenteFadl Ilm us-Salaf




Abdullah ibn Mas'ud: Aprende, entonces cuando hayas aprendido, entonces actúa.


Az-Zuhri: La acción de uno que actúa y no sabe, no será confiado por la gente y la gente no será feliz con las palabras de un 'aalim quién no actúa.


Sahl ibn 'Abdullah al-Fustaani: Toda la gente está intoxicada excepto los sabios y todos los eruditos estan confusos excepto quienquiera que actúe según su conocimiento.



Sahl ibn 'Abdullah al-Fustaani: El mundo es tontería y estéril excepto el conocimiento y todo el conocimiento es una prueba contra él excepto aquel sobre el que es actuado y toda acción es inútil excepto con la sinceridad y la sinceridad está en gran peligro hasta que no sea sellada por ello (la acción).



Yusuf ibn al Hunain: Con buenos modales entiendes el conocimiento y con conocimiento tus acciones son corregidas y con las acciones; la sabiduría es obtenida y con la sabiduría entiendes el zuhud (renuncia) y es concedido el beneficio de el y con zuhud viene el abandono del mundo y con el abandono del mundo viene añorar la Otra Vida y con el deseo de la Otra Vida la Complacencia de ALLAH Azzawajal es obtenida.



Maalik ibn Dinar: Cuando un siervo busca el conocimiento para la práctica, su conocimiento lo humilla y cuando él lo busca por otro que esto, lo aumenta en inmoralidad y orgullo por ello.



Abu Hurairah: El ejemplo del conocimiento sobre el que no es actuado se parece a la riqueza de la cual nada es gastada en el camino de Allah Azzawajal.



Abu Darda: No me asusta que me sea dicho: "Oh, Aamir ¿qué ha aprendido usted?", pero sí estoy más preocupado de que me sea dicho: "Oh, Aamir,¡Qué es lo ha hecho usted con lo que ha aprendido!"


Umar ibn Abdul-Aziz: Quienquiera que no considere que la palabra es parte de su acción pecará en abundancia y quienquiera que actúe sin conocimiento hará más daño que bien.

Maalik ibn Dinar: Ciertamente encontré entre los dichos sabios: "No hay nada bueno para tí saber lo que no sabes mientras no actúas sobre lo que sabes realmente, porque la semejanza de esto es como la semejanza de un hombre que reune leña, entonces él amarra un haz ( de la leña) y trata de llevarlo pero él no es capaz, entonces él le añade otro.


Ata narró: Había un joven que solía venir a la Madre de los Creyentes (radiallahu-anha) de vez en cuando y preguntarle y ella le narraba. Entonces un día él vino a ella y le preguntó, entonces ella dijo: "Oh hijo mío, ¿ha actuado usted aún sobre lo que usted ha oído de mí?" Entonces él dijo: "No por Allah, Oh, madre mía", entonces ella dijo: "Oh, hijo mío, entonces por qué busca usted aumentar la prueba de Allah contra nosotros y contra usted."



Fudayl ibn Ayyad: En cuanto al hadith, es mejor que un hombre no lo oiga que que él lo oiga y no actúe sobre él.


Sufyaan ath-Thawri: Si no hubiera anotado el conocimiento y si fuera salvado de mi conocimiento de modo que hasta sería, ni contra mí, ni para mí.


Ash-Sha'bi: Ciertamente no somos los sabios pero hemos oído hadith luego los hemos relatado. Ya que los sabios son aquellos que cuando ellos conocen ( algo), ellos actúan (sobre ello).



Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Fuente en Inglés: http://www.sahihalbukhari.com/sps/sp.cfm?subsecID=SCL02&articleID=SCL020002&articlePages=1 - See more at: http://perlasdelislam.blogspot.com.es/2010/03/aathaar-de-los-salaf-sobre-el.html#sthash.NUsQvRn0.dpuf

viernes, 1 de noviembre de 2013

El Más Necesitado De Buscar Conocimiento

El Más Necesitado De Buscar Conocimiento




Ibn 'Abdil-Barr:

"Ibn Uyaynah fué preguntado sobre quién está en mayor necesidad de buscar el conocimiento. Él dijo "El más sabio (de entre la gente). Un error de él es más desagradable."



(Jami' Bayan-il-'ilm 1/193)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés:http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/05/most-in-need-to-seek-knowledge.html

miércoles, 11 de septiembre de 2013

Citas de Sheij Al-Albani desde Silsilat-ul-Huda wan-Nur

Citas de Sheij Al-Albani desde Silsilat-ul-Huda wan-Nur




 «El Islam es el Corán y la Sunnah según el entendimiento de los Salaf». (Pág. 357)

 «La única diferencia entre el banco islámico y el británico es el nombre». (Pág. 807)

 «Uno no debe poner el reloj en la mano izquierda, porque aquellos que no creen lo llevan ahí, y no debemos parecernos a ellos». (Pág. 249)

 «Para agradar a Ahl-ul-Bid'ah tendrá que ponerse en contra de la Sunnah. No es de la Sunnah siempre ser agradable». (Pág. 276)

 «La religión de Al-Ikhwan Al-Muslimun es el deporte, el fútbol y el baloncesto». (Pág. 200)

 «No hay evidencia de que Allah tenga más de dos ojos. Esto es lo que nos ha sido informado desde los Salaf». (Pág. 183)

 «Los musulmanes de hoy en día no pueden diferenciar entre los asuntos. Ellos piensan que uno es un 'Alim sólo porque sabe hablar».(Pág. 852)

 «Ahl-ul-Bid'ah son como los cristianos cuando aceptan lo que les conviene. Ellos leen el Corán y la Sunnah y toman lo que quieren y apartan lo que ellos no hacen». (Pág. 430)

 «Muchos de los estudiantes de hoy en día ocupan su tiempo en los errores de otros en lugar de los suyos». (Pág. 788)

 Me temo que los Salafiyyûn digan un día: -« La fotografía no es “un creador de imagen”-. Sólo se tiene que pulsar un botón»-. (Pág. 93)

 Sheij al-Albani: «Me he dado cuenta de cómo las personas que se suscriben a nuestra Dawa se vuelven un poco aficionados a sí mismos y se engañan a sí mismos después de un tiempo. Al haber terminado de leer un libro, vemos cómo se independizan. Si uno le señala y le dice que el Sheij tiene una opinión diferente, él dice: Él tiene la suya y yo la mía».(Pág.. 256)

 al-Albani: «Cuando uno habla con gente ignorante, no dice que el Hadiz es impar (shadh) o deficiente (Ma'lul), ya que no comprenden esto. En cambio decimos directamente que es débil (daif)». (Pág. 248)

 «El problema con los jóvenes de hoy en día es que en cuanto han aprendido algo nuevo,ya piensan que lo saben todo».(Pág. 861)

 «Los sabios de al’Azhar son maestros de la lengua árabe, de las interpretaciones Corán, del Fiqh tradicional y otras materias. Sin embargo, están tan lejos de la Sunnah como uno pudiera estarlo. Sin embargo, hay algunas personas sinceras entre ellos. Si alguien les recuerda, lo aceptan». (Pág. 206)

miércoles, 4 de septiembre de 2013

El conocimiento sin comportamiento es como el fuego sin combustible

El conocimiento sin comportamiento es como el fuego sin combustible





Abu Zakaria al- Anbari dijo: 

« El conocimiento sin comportamiento es como el fuego sin combustible, y el comportamiento sin conocimiento es como un alma sin cuerpo. Si he comparado el conocimiento y el fuego así, es por lo que se nos ha relatado de Sufyan ibn Uyayna [que dijo] : "No he encontrado otra cosa tan similar al conocimiento que el fuego, nosotros lo tomamos*  pero esto no le disminuye en nada". »

* Es decir : si se toma una flama con una rama para encender un fuego o para alumbrarse, esto no perjudica en nada al fuego ni baja su intensidad,  wa Allahu alam.

[Narrado por Al-Khatib en la  introducción  de su libro "Al-Jami' li Akhlaq ar-Rawi"]

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 قال أبو زكريا العنبري : علم بلا أدب كنار بلا حطب، وأدب بلا علم كروح بلا جسم، وإتما شبّهت العلم بالنار، لما روّينا عن سفيان بن عيينة [قال] : ما وجدت للعلم شبها إلّا النار، نقتبس منها، ولا ينتقص عنها
[الخطيب البغدادي في مقدمة كتابه جامع لأخلاق الراوي]

Traducido del frances al castellano por Um Amina

sábado, 31 de agosto de 2013

No es Sólo...

No es Sólo...




El Sheik Muhammad ibn Hadi, hoy lloró mucho en su dars, esto fue una necesidad por la última parte de la conversación de Mimiyah sobre la realidad de lo que es realmente el conocimiento.

El Sheik Muhammad Ibn Hadi dijo que desde el poema se puede entender que el conocimiento no es sólo memorizar libros o un fatwa o una carta.

He aquí un extracto beneficioso de un post del Hermano Abdulilah Lahmami:



"¡Tampoco es suficiente decir que na'am, na'am, na'am, en la majaalis!


¡Tampoco es suficiente decir Ya'ni Ya'ni, Ya'ni en el majaalis!


¡Tampoco es suficiente el mirarse y ver que tiene cubierta su cabeza!


¡Tampoco se trata simplemente de embalar sus piernas con las manos como si de atar con un paño en el majaalis!


¡Tampoco es simplemente escribir libros!


¡Tampoco es que acabe de leer de manera elocuente!


¡Tampoco se trata de aprender por el bien de la enseñanza cuando uno no está preparado para sentarse a sí mismo y aprender!


¡Tampoco es simplemente mantener baja la cabeza para mostrar piedad!


PERO EL CONOCIMIENTO ES EL TEMOR DE ALLAH,


EL CONOCIMIENTO ES IKHLAAS Y OBRAS PÍAS,


EL CONOCIMIENTO ES SABER QUE ALLAH TE ESTÁ MIRANDO EN TODO MOMENTO,


EL CONOCIMIENTO ES COMPROBAR USTED MISMO.


EL CONOCIMIENTO ES SABER CUÁNTO NO SE SABE.


EL CONOCIMIENTO ES HUMILDAD.


EL CONOCIMIENTO ES SABER QUE SE ES CUESTIONABLE ANTE ALLAH POR LO QUE SE DICE Y HACE.


EL CONOCIMIENTO DA A LA GENTE SU NIVEL DE CONOCIMIENTO, EL QUE ALLAH LES OTORGÓ.


EL CONOCIMIENTO ES LAS BUENAS COSTUMBRES


EL CONOCIMIENTO ES APRENDIZAJE, DOCTRINA CORRECTA Y METODOLOGÍA.


EL CONOCIMIENTO ES EL USO DE SU TIEMPO PROVECHOSAMENTE.


EL CONOCIMIENTO ES LEVANTARSE POR QIYAAMULAYL .


EL CONOCIMIENTO ES LA ESPERANZA Y AMOR PARA SATISFACER ALLAH .


EL CONOCIMIENTO ES EL TEMOR DE ALLAH


ÉSTO ES EL CONOCIMIENTO QUE BENEFICIA."




Fuente original: http://salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=28&Topic=9641
Traducción por: Hayat al-andalusia