Ignora el discurso cruel que los otros hagan sobre ti

Ignora el discurso cruel que los otros hagan sobre ti

Ash-Sheij Al-'Allaamah ' Abdur-Rahman bin Nasir As-Sa'di رحمه الله dijo:

-"Y de los asuntos que benefician encontramos que los daños que las personas puedan hacerle -especialmente si dicen cosas malas sobre usted- no le dañarán, por el contrario les perjudicará a ellos. Esto le ayudará a despreocuparse de lo que otros dicen, y le permitirá controlar sus sentimientos. En ese caso, su mal hablar le hará daño, al igual que los perjudicará a ellos. Así que si usted no presta ninguna atención a lo que ellos dicen, no podrá dañarle de ninguna manera.”-.

Fuente: Risaalat ul-Wasaa'il il-Mufidah lil-Hayaat is-Sa'idah, por el Ash-Sheij As-Sa'di رحمه الله تعالى . 

قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله : "

ومن الأمور النافعة أن تعرف أن أذية الناس لك وخصوصا في الأقوال السيئة , لا تضرك بل تضرهم , إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها , وسوغت لها أن تملك مشاعرك , فعند ذلك تضرك كما ضرتهم , فإن أنت لم تضع لها بالا لم تضرك شيئا . "

المصدر : " رسالة الوسائل المفيدة للحياة السعيدة " للشيخ السعدي رحمه الله

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://sunneebenefits.wordpress.com/2013/12/16/beautiful-advice-ignoring-wicked-speech-being-said-about-you/
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/05/ignora-discurso-cruel-que-los-otros.html

Una Gema preciosa: La Queja del Ignorante

Una Gema preciosa: La Queja del Ignorante

Por: Ibn Al-Qayyim

fuente: Al Fawaid (tomado de la traducción inglesa del libro) p. 134

La gente ignorante se queja a la gente de Allah, y este es el grado más alto de la ignorancia, ya que si él conociera a su Señor, él no se habría quejado de Él, y si él conociera a la gente él no se habría quejado a ellos.

Uno de los predecesores vió a un hombre quejarse a otro de su pobreza y necesidad extrema. Él le dijo, '¡Oh usted! Por Allah, usted no ha hecho nada más que quejarse de Él, que tiene misericordia para con usted, a quién no tiene ninguna misericordia por usted'.

Los versos siguientes han sido mencionados sobre el significado de la declaración anterior del predecesor.

Cuando usted se queja a un hijo de Adán
verdaderamente usted se queja del más Misericordioso
a quién no se compadece.

Contrariamente, la persona que está profundamente ilustrada sobre Allah se queja solo a Allah. Y la persona con más conocimiento sobre Allah es quién se queja de sí mismo a Allah, y nunca a la gente. Él se queja de las causas que hacen a la gente hacerle algo malo, ya que él sabe sobre los versos Qur’anicos siguientes,

"Cualquier dolor que os aflija es a causa de lo que se buscaron vuestras manos, sin embargo Él pasa por alto muchas cosas. "(Ash-Shura, 42: 30)

"Lo bueno que te ocurre viene de Allah y lo malo, de ti mismo." (An-Nisa, 4: 79)

"¿Por qué cuando os sobrevino un revés, a pesar de que vosotros habíais causado el doble, dijisteis: ¿A qué se debe esto?Se debe a vosotros mismos; ciertamente Allah tiene poder sobre todas las cosas." (Al-Imran, 3: 165)

Por lo tanto, hay tres niveles: el más bajo es quejarse de Allah a sus criaturas, el más alto es quejarse de ti mismo a Él y el de en medio es quejarse de Sus criaturas a Él. Que Allah nos haga de aquellos que se quejan solo a Él de sí mismos, Él el Majestuoso y el más Alto, Amín.


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Tomado de: http://salaf-us-saalih.com/2009/10/25/a-precious-gem-the-complain-of-the-ignorant-ibn-al-qayyim/
Referencia en castellano: http://ibnalqayim.blogspot.com.es/2011_03_01_archive.html

Contentarse, Conformarse

CONTENTARSE, CONFORMARSE

Ibn Awn ', dijo:

"En los dos tiempos de la facilidad y la dificultad hay que contentarse con el decreto de Allah, disminuirá tu angustia y servirá para una mejor búsqueda de la otra vida. 

Sabed que el siervo nunca alcanzará la realidad de la alegría hasta su satisfacción en los momentos de tribulación y la pobreza es el mismo que su alegría en los momentos de afluencia y facilidad. 

¿Cómo puedes ir a Allah para que resuelva un asunto y luego estar descontento cuando encuentras que su ordenamiento no se ajusta a tus deseos?! 

Es muy posible que, si tu deseo llegue a buen término, ¡sería destruido! Cuando su ordenamiento concede tus deseos, estas contento, y ambos casos surgen debido a su escaso conocimiento de lo oculto. ¿Cómo se puede ir a Él para el juicio cuando estás en esta condición!? No has sido justo contigo mismo, y no has dado en el blanco en lo que respecta a la felicidad.

Estas son buenas palabras. El significado es que cuando el siervo se vuelve a Allah, el Poderoso y magnífico, para ayudarle en una decisión (Istikhara), debe contentarse con lo que Allah ha elegido para él en una decisión sin tener en cuenta si se ajusta o no a sus deseos. Esto es porque él mismo no sabe en qué curso se encuentra el bien y el Allah, Glorioso es Él, no debe ser apelado (denunciado) su ordenamiento."

(Tomado de la página 117 de "El legado del Profeta")

Traducido al Castellano Por: Hayat Umm Hudaifah Al andalusia.
Fuente: http://www.islamentrehermanas.com/t919-contentarse-conformarse

SER PACIENTE FRENTE A LA CÓLERA DE OTROS

Ser Paciente Frente a la Cólera de Otros

-119 ¡Cuando veas a tú compañero entrar en cólera y le escuche decir cosas sin lógica, no le des ninguna importancia, no le hagas ningún reproche!

Está en un estado ebrio (perdido), es inconsciente.

Soporta, mejor, su arrebato con paciencia, no busques ayuda contra él; el demonio le ha vencido, la naturaleza se ha desencadenado y la razón se ha retirado.

Y si le haces reproches o le respondes con el mismo tono, tú serás como un hombre en posesión de su razón que hace frente delante de aquel al que el demonio ha poseído, o como un hombre que tiene toda su consciencia y que reprende a otro que cayó en falta.

¡Eres tú el que cometes la falta!

Consideralo, mejor, con piedad, mira como el destino se burla de él, asiste como espectador al movimiento de la naturaleza en él y ten en cuenta, que cuando volverá a encontrar su lucidez, se arrepentirá por lo ocurrido y sabrá reconocer el mérito de la paciencia.

Lo menos que puedes hacer para ayudarle es abandonarle en aquello que hace en su cólera hasta que vuelva a si mismo.

Es la actitud que debe tener el niño delante de la cólera de su padre, la esposa delante de la de su marido.

Dejarle encontrar la calma en aquello que dice, no hacer caso, él volverá en si, arrepentido y pedirá que le perdonemos.

Pero si nos volvemos contra lo que dice y hace, la hostilidad se hará real y cuando el encuentre el sentido reclamará compensación por la injuria que habrá hecho durante su embriaguez.

 

Desde: darwa.com

Traducido del Francés al Castellano por Umm Usama Al isbaniyyah para el foro de Musulmana de Ahlu Sunnah wal Yama'a www.islamentrehermanas.com

Fuente: Sheikh Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-Yawziyahttp://3ilm.char3i.over-blog.com/article-patienter-face-a-la-colere-d-autrui-43077760.html

Cuando Allah تعالى desea el bien para un siervo ...

Cuando Allah تعالى desea el bien para un siervo ...

إذا أراد الله بعبد خيرا جعله معترفا بذنبه ممسكا عن ذنب غيره, جوادا بما عنده, زاهدا فيما عند غيره, محتملا لأذى غيره, وإن أراد به شرا عكس ذلك

"Cuando Allah desea el bien para un siervo, Le hace reconocer sus pecados, Le aparta de los pecados de otros, Le hace generoso hacia otros, Le permite prescindir de su ayuda, y Le permite soportar las faltas de los demás hacia si mismo ...

Cuando Él le desea el mal, Él actúa de manera contraria. "

Ibn al-Qayyim rahimahullaah-, "el médico de los corazones", dijo (Al-Fawa id , N º 69: el corazón duro y el corazón límpido)



Sheij Muhammad Ibn Abu Bakr Ibn al-Qayyim al jawziya
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-lorsque-allah-veut-un-bien-pour-un-serviteur-47414961.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

Los modales con las demás personas

Los modales con las demás personas

El musulmán debe comportarse correctamente en su relación con las personas: cada persona tiene un derecho particular que debe ser cumplimentado:

El musulmán obedece a sus padres en todas las instancias, excepto que le inciten a la desobediencia a Allah (swt); los honra, los respeta, les expresa y demuestra bondad, no les levanta la voz, ni les profiere insultos, debe ser tan bueno y amable con ellos como pueda y sufraga sus gastos siempre que ellos lo necesiten.

El musulmán sabe que sus hijos tienen derechos sobre él, empezando por escoger una mujer por esposa que sea cuidadosa con ellos; proveerles de una educación apropiada y sufragar todos sus gastos. Debe ser misericordioso y amable con ellos hasta que crezcan y sean independientes.

El musulmán acepta que su esposa tiene derechos sobre él. Allah dice: [Ellas tienen derechos equivalentes a sus obligaciones, conforme al uso.] (Al-Baqarah La Vaca 2:228).

Entre los correctos modales que el marido debe a su esposa se encuentran:

Paciencia, tolerancia y compasión, porque el Profeta: “Os aconsejo que tratéis bien a las mujeres, ya que ciertamente la mujer fue creada de una costilla y la parte mas torcida de la costilla es la superior. Si tratas de enderezarla, la rompes y si la dejas seguirá torcida. Os aconsejo pues, que tratéis correctamente a las mujeres.” (Bujari & Muslim).

II. Mantenerla económicamente es una obligación islámica
III. Tener buen trato, ya que el Profeta (saw) dijo: “Los mejores de vosotros son lo que mejor tratan a sus esposas” (Ahmad & Tirmidhi).
IV. Amarla y respetarla, porque el Profeta (saw) dijo: “Que ningún creyente repudie a una creyente. Pues si detesta de ella alguna característica seguramente se complace de otra (característica).” (Muslim).
V. Ser justo.
VI. Complacerla sexualmente.
VII. Guardar sus secretos.
VIII. No mencionar ni criticar sus faltas y limitaciones.
IX. Enseñarle el Islam, ordenarle el bien y prohibirle el mal.
X. Jugar y divertirse con ella. A’ishah (ra), narro: “Salí en una ocasión de viaje con el Profeta (saw) mientras era jovencita. Él ordeno a las personas que procedieran delante de nosotros, y él me dijo: “Compitamos corriendo”, lo hicimos y yo gane. Después de algún tiempo, cuando yo había tomado ya algunos kilos, y durante otro viaje; él ordeno a las personas que procedieran delante nuestro y me dijo: “Compitamos corriendo”, lo hicimos y esta vez él gano, entonces mientras reía me dijo: “Esta es en compensación de aquella primera.” (Ahmad & Abu Dawud).Este es que el Profeta del Islam, y así es como jugaba y se divertía con su esposa.

El musulmán debe ser amable con su familia, debe mantener fuertes los lazos familiares, siendo bondadoso con ellos aun cuando estos lo abandonen; debe ser amables con ellos aun cuando estos sean crueles con él. El debe respetar a sus mayores, mostrar misericordia por los niños, visitar al enfermo y consolar a los afligidos. Allah dice: [Da lo que es de derecho al pariente, así como al pobre y al viajero, pero sin prodigarte en demasía] (Al-Israa’ El Viaje Nocturno 17:26).
La educación y los buenos modales del musulmán

Por: Dr. Ahmed Al Mazyad y Dr. 'Adil Ash-Shiddi
Fuente en Español: http://www.islammexico.net/

Paciencia frente a la ira de los demás

Paciencia frente a la ira de los demás

-119

¡Cuando veas a tu compañero enojarse y le escuches decir cosas poco razonables, no le des ninguna importancia, no le hagas reproches !

El está en estado de un hombre borracho, que está inconsciente.
Y si le reprochas o le respondes en el mismo tono, tu serás como un hombre en posesión de su razón que hace frente delante de aquel que el demonio posee, o como un hombre que tiene toda su conciencia y que reprende a otro que está desfallecido.
¡Eres tu quien comete el error!
Considérale más bien con lástima, mira como el destino juega con él, asiste como espectador al movimiento de la naturaleza en él y sepa que, cuando recupere la lucidez, se arrepentirá de lo que le pasó y sabrá reconocer el mérito de tu paciencia.

Lo menos que puede hacer para exorcizarle es abandonarle en lo que él hace en su rabia hasta que se recobre.

Esta es una actitud que debe observar el niño delante de la ira de su padre, la esposa delante de su marido.

Vamos a encontrar alivio en lo que decimos, no hacer caso, se recuperará, se arrepentirá y pedirá perdón.

Pero si uno se encara en contra de lo que dice y lo que hace, la hostilidad se volverá real y cuando recobre su sentido te reclamará compensación por la injuria que le habrás hecho durante su embriaguez.


copiado de darwa.com
Shaykh Muhammad Ibn Abi Bakr Ibn al-Qayyim jawziya
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-patienter-face-a-la-colere-d-autrui-43077760.html
Traducido del Francés al Castellano por Um Amina para el foro : www.islamentrehermanas.com