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lunes, 27 de octubre de 2014

Ibn Taymía: Cómo Adquirir Conocimiento


Ibn Taymía: Cómo Adquirir Conocimiento



El Sheikh del Islam Ibn Taymía, que Allah tenga misericordia de él, dijo, 

“Purificar el alma, actuar sobre el conocimiento, y temer a Allah tienen un efecto tremendo en la obtención del conocimiento.”

Mowqif Ibn Taymiyyah minas-Sufíah, vol. 1, p. 357.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.forumactif.com

Texto original en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com.es/2012/09/ibn-taymiyyah-on-how-to-acquire.html
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/09/ibn-taymia-como-adquirir-conocimiento.html

miércoles, 11 de junio de 2014

Siempre que usted no pueda encontrar la explicación en el Corán o en la Sunnah

Siempre que usted no pueda encontrar la explicación en el Corán o en la Sunnah




Sheij-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

"Cada vez que usted no pueda encontrar el Tafsir en el Corán ni en la Sunna, vuélvase a las declaraciones de los Sahaabah. De hecho, tienen la mayoría de la comprensión en este asunto, ya que fueron testigos del Corán , y de las situaciones específicas, cuando sucedieron las mismas. También, tienen total comprensión, conocimiento correcto, y acciones justas. Especialmente, los sabios y los ancianos de entre ellos como los cuatro julafaa bien guiados, y los líderes bien guiados de entre ellos , Al igual que Abdullah Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él). "

Fuente: Qalaa-idul Jawhar wa At-Tiyaan alaa Ulum Al-Qur'aan - Sheij Abu Amr Abdul-Karim al-Hayuri pg. 217.




Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia
Fuente: http://sheikul-islamibntaymiyyah.blogspot.com.es/2011/05/siempre-que-usted-no-pueda-encontrar-la.html

domingo, 9 de febrero de 2014

Lo que impiden los pecados

Lo que impiden los pecados

 


Ibn Taymiyyah:


Los pecados son como las cadenas y los candados que impiden al agresor recorrer los vastos jardines del Tawhid y repetir los frutos de las acciones justas.


Maymu 'Fataawaa (14/49)

sábado, 7 de diciembre de 2013

“Cuanto más Humilde Eres Ante Allah …”

“Cuanto más Humilde Eres Ante Allah …”
por ibn Taymiyah



De las palabras de Ibn Taymiyyah:


“…Y el adorador – cuanto más humilde, necesitado, y sometido está ante de Allah – más cercano él estará de Él, y más querido será para Él, y en mayor estatus será para Él. De este modo, el más feliz de la Creación es quién es el mayor en servidumbre a Allah.

En cuanto a la Creación, como es dicho: Estate en necesidad de quien quieras, y serás su prisionero; se suficiente de quienquieras, y serás su adversario; sé amable con quienquieras, y serás sus autoridad …

Así, el siervo en el mayor estatus y honor con otros es cuando él no los necesita de ningún modo, manera, o forma. Si eres bueno hacia los demás sin necesitarlos, serás mayor ante sus ojos. Cuando estás en necesidad de ellos – aun si fuera para un sorbo de agua – tu estatus es reducido ante sus ojos de acuerdo con la necesidad que estés de ellos. Y esto es de la Sabiduría y la Mirsericordia de Allah, a fin de que la Religión toda sea para Allah, y que nada sea asociado junto con Él.

A causa de esto, cuando Hatim al-Asamm fue preguntado: ‘¿Con qué puede uno protegerse de la gente?’ él contestó: “Con que usted libremente les dé de lo que usted tiene, y que usted sea frío e indiferente hacia lo que ellos tienen.” Sin embargo, si estás en posición de ser compensado por ellos, y ellos también necesitan algo de tí, y las necesidades de los dos lados se hacen iguales, os volveis como dos comerciantes, ninguno tiene virtud alguna sobre el otro. Si ellos son el lado más necesitado, es cuando ellos se volverán sometidos.

De este modo, con el Señor Exaltado, cuanto más generoso eres hacia Él es cuando más lo necesitas. Con la Creación, cuando más insignificante eres hacia ellos es cuando más los necesitas … ”


['Majmu' al-Fatawa'; 1/67]
Traducido al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

viernes, 30 de agosto de 2013

Temer algo fuera de Allah.

Temer algo fuera de Allah.




El Sheik Al-Islam Ibn Taymiyyah dijo: 

Un hombre nunca teme algo fuera de Allah, a menos que se deba a una enfermedad en su corazón. (al-Bazaar, pág.74)

Traducido por: Hayat al'andalusia.

La perfección del tawhid

La perfección del tawhid


Sheik ul Islam Ibn Taymiyah (rahimahullaah) dijo:


"La perfección del Tawhid se encuentra, cuando no queda nada en el corazón excepto Allah, el siervo se deja amar a lo que Él ama, odia lo que Él odia , demostrando lealtad hacia Él , demostrando enemistad a los que muestran enemistad hacia Él , ordenando lo que Él ordenó y prohibiendo lo que Él prohibió. "


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia
[Amigos de Allah, Amigos de Shaytaan, pág.32]

lunes, 5 de agosto de 2013

Examínate constantemente Independientemente de lo que sea dicho sobre ti…

Examínate constantemente Independientemente de lo que sea dicho sobre ti…




En el Nombre de Allah, el Más Misericordioso, el Otorgador de Misericordia.

Sheikhul Islam Ibn Taymía (rahimahullah) dijo:
«Lo que está manifiestamente claro es que muchos de los asuntos del yo interior están ocultos para la persona y ésta no se da cuenta de ellos. Hay mucha gente en cuyas almas tienen un amor por el liderazgo y aun así, no se dan cuenta de ello; sino que más bien podría ser que él es una persona sincera llevando a cabo sus actos de adoración pero sus defectos están ocultos para él. Las palabras de la gente (es decir, los sabios) sobre este asunto son muchas y bien conocidas. Y es por ello que este asunto es llamado "el amor oculto por la fama"».

[Majmu al-Fatawa: 16/346]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/06/examinate-constantemente.html

Texto en inglés: http://salaficentre.com/2013/05/constantly-examine-yourself-regardless-what-is-said-about-you/


sábado, 18 de mayo de 2013

La mujer virtuosa será con el..


La mujer virtuosa


Sheij-ul-Islam Ibn Taymiyah  dijo:

La mujer virtuosa permanecerá junto a su esposo si él es un hombre piadoso durante muchos años.

Ella es la dicha de la cual el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم habló:

"La vida está llena de gozo y una mujer piadosa es el mejor goce, cuando la contemplas ella te gusta, si le ordenas algo ella te obedece, cuando te ausentas tu le confías su cuerpo y tu dinero."

Una mujer virtuosa es la que el Profeta صلى الله عليه وسلم ordenó en su discurso cuando los Muhajirun le preguntaron:


"¿Qué clase de riqueza debemos adquirir?"


Él صلى الله عليه وسلم respondió:. "Una lengua que está en constante dikr, un corazón agradecido o una mujer virtuosa que les ayude en su fe"

El amor y la misericordia con los cuales Allah le ha bendecido a través de Su libro emana de ella.

Así que a veces, el dolor de la separación (divorcio) es más difícil para ella que la muerte, es más grave que la pérdida de la riqueza y es más difícil para ella que dejar su país.

Sobre todo cuando existe una relación profunda entre ellos o si tienen hijos que serán desolados y cuya situación se destruye si el esposo y la esposa se ​​separan.


Majmou3 al Fatawa 35/299

copiado de twitter.com / Minhajsunna

Sheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah
http://salafidunord.over-blog.com/la-femme-vertueuse
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

martes, 5 de marzo de 2013

Hablar sin conocimiento.


Hablar sin conocimiento.



Ibn Taymiyah  dijo:

ومن تكلم في الدين بلا علم كان كاذبا وإن كان لا يتعمد الكذب


"Aquel que habla sobre Al-Islam sin conocimiento es un mentiroso. Incluso si él no tenía intención de mentir".

["Maymu Al-Fatawa", 10/449]

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/03/whoever-speaks-about-al-islam-without.html
Castellano: pendiente de publicación. 

domingo, 10 de febrero de 2013

¡Pide en el Sujud!


¡Pide en el Sujud!




قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

فأمَّا قوله صلى الله عليه وسلم ” أما الركوع فعظِّموا فيه الربَّ ، وأمَّا السجود فاجتهدوا في الدعاء فَقَمِنٌ ( أي : حقيق وجدير ) أنْ يستجاب لكم ” – رواه مسلم . ففيه الأمر في الركوع بالتعظيم ، وأمره بالدعاء في السجود بيانٌ منه أنَّ الدعاء في السجود أحق بالإجابة من الركوع

، ولهذا قال : ” فقمِنٌ أنْ يُستجاب لكم “ كما قال : ” أقرب ما يكون العبد من ربِّه وهو ساجدٌ “ – رواه مسلم – فهو أمرٌ بأنْ يكون الدعاء في السجود .

مجموع الفتاوى



Respecto a las palabras del Profeta (صلى الله عليه وسلم),

“En cuanto al ruku’, glorificad ahí a vuestro Señor, y en cuanto al sujud (postración) ahí esforzaos en el du’aa’, porque entonces éste es más probable que os sea respondido” (narrado por Muslim) – esto tiene la orden de glorificar a Allah en el ruku’, y la orden de hacer du’aa’ cuando se postra indica que el du’aa’ en el sujud, es más probable de ser respondido que en el ruku’.

De ahí que él dijera, “porque entonces éste es más probable que os sea respondido”. Así mismo, él (صلى الله عليه وسلم) también dijo, “Cuando el siervo está más cercano a su Señor es cuando está postrándose (ante ÉL)” (Narrado por Muslim). Esto es un mandato de que el du’aa’ debe hacerse en el sujud.


Sheikh ul Islam Ibn Taymía

Majmu’ al-Fatawa, 22/378


Traducido del ingléspor Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/02/pide-en-el-sujud.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/02/ask-away-in-sujood.html

Él Logrará Mediante Du’aa Lo Que No Puede Lograr Sin Du’aa

Él Logrará Mediante Du’aa Lo Que No Puede Lograr Sin Du’aa





وقال شيخ الإسلام ابن تيمية – كما في “مجموع الفتاوى”
ومن قال : أنا لا أدعو ولا أسأل اتكالاً على القدر ، كان مخطئًا أيضًا ؛ لأن الله جعل الدعاء
والسؤال من الأسباب التي ينال بها مغفرته ورحمته وهداه ونصره ورزقه ، وإذا قدر للعبد خيرًا يناله بالدعاء لم يحصل بدون الدعاء ، وما قدره الله وعلمه من أحوال العباد وعواقبهم فإنما قدره الله بأسباب ، يسوق المقادير إلى المواقيت ، فليس في الدنيا والآخرة شيء إلا بسبب ، والله خالق الأسباب والمسببات .
فمحو الأسباب أن تكون أسبابا نقص في العقل



Si una persona dice que no hace súplicas porque él confía en el decreto divino, se equivoca también, porque Allah ha hecho de el du’aa y peticiones un medio de alcanzar SU perdón, misericordia, guía, apoyo y provisión.

Si lo bueno está decretado para una persona, ésta alcanzará mediante el du’aa aquello que él no puede lograr sin el du’aa. Lo que Allah ha decretado y conoce con respecto a las circunstancias y destinos de Sus siervos está decretado solamente sobre la base de medios y los decretos que se realizarán en los tiempos designados.

No hay nada que ocurra en este mundo o en la Otra Vida excepto sobre la base de causa y efecto; Allah es el creador de causa y efecto. Indiferentemente si el principio de causa y efecto es contrario a la razón.

Shaykh al-Islam Ibn Taymía ~ Majmu al-Fatawa (8/69)


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/02/el-lograra-mediante-duaa-lo-que-no.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/02/he-will-attain-by-duaa-what-he-cannot.html

martes, 9 de octubre de 2012

Te encuentres donde te encuentres, pide perdón a Allah.


Te encuentres donde te encuentres, pide perdón a Allah.




Sheij ul-Islam Ibn Taymiyah  dijo:


« إنه ليقف خاطري في المسألة والشيء أو الحالة فأستغفر الله تعالى ألف مرة أو أكثر أو أقل حتى ينشرح الصدر، وينحل إشكال ما أشكل. قال: وأكون إذ ذاك في السوق أو المسجد أو الدرب أو المدرسة لا يمنعني ذلك من الذكر والاستغفار إلى أن أنال مطلوبي »


"Ciertamente cada vez que cedo y en mi mente me vuelvo indeciso acerca de un tema o acerca de algo o una situación [que es un problema para mí], entonces le pido perdón a Allah el Altísimo, mil veces o más, o menos, hasta que Él abre mi pecho y resuelve el problema por el cual estaba confuso. Incluso si en ese momento me encuentro en un mercado o en un masyid o en un puerto de montaña o en una escuela, eso no me impide el recuerdo [de Allah] y pedir perdón hasta que logre mi objetivo ". 



[Al-‘Uqudad-Durriyyah min Manaaqib Sheijul-Islaam Ibn Taymiyyah por Ibn' Abdul-Hadi (fall.748 DH), página 5,impresión Daar Kutub al-‘Ilmiyyah , con la comprobación de Muhammad Hamid al-Faqi].


Traducción: Abu Bilal Abdillaah Hussain (Mekka)
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/10/ibn-taymiyyah-whenever-i-waiver-and.html
Castellano: http://sheikul-islamibntaymiyyah.blogspot.com/2012/10/te-encuentres-donde-te-encuentres-pide.html

viernes, 7 de septiembre de 2012

El amor, por Ibn Taymiyyah

EL AMOR 


El amor es una enfermedad psicológica, y si se fortalece, afecta al cuerpo, y se convierte en una enfermedad física, ya sea como enfermedad en el cerebro, lo que se dice que la enfermedad es causada por los susurros, o enfermedades del cuerpo, tales como debilidad, emaciación, etc. [Maymu 'al-Fataawa 10/129] 


Amar a una mujer no mahram lleva a muchas consecuencias negativas, el alcance total de las cuales sólo las conoce el Señor de la gente. Es una enfermedad que afecta al compromiso religioso de la víctima, para después, también poder afectar a su mente y cuerpo. [Maymu 'al-Fataawa 10/132] 

Si el corazón ama Allah, y está sinceramente dedicado a Él, ni siquiera pensará en amar a nadie más en primer lugar, y mucho menos enamorarse. Cuando un corazón se enamora, se debe a la falta de amor por Allah. Por lo tanto, porque Yusuf amaba a Allah y se dedicó a Él con sinceridad, no cayó en la trampa del amor, y dice Allah

"Ella lo deseaba y él la deseó. De no haber sido iluminado por su Señor... Fue así para que apartáramos de él el mal y la vergüenza. Era uno de Nuestros siervos escogidos. " [Yusuf 12:24]

En cuanto a la esposa de al-'Aziz, ella era mushrika al igual que su pueblo, por lo que cayó en esta trampa.[Maymu 'al-Fataawa (10/135)] 


Si un hombre está enamorado de una mujer, incluso si pudiendo tener relaciones con ella, su corazón sigue siendo esclavo de ella, y ella puede controlarlo como ella desee, a pesar de que exteriormente aparenta ser su amo, porque él es su esposo; pero en realidad él es su prisionero y esclavo, especialmente si ella es consciente de su necesidad y el amor por ella. En ese caso, le controlará como un esclavo abyecto con un maestro control duro y opresivo que no podrá librarse de él. Más bien, él está peor que eso, porque el corazón de la esclavitud es peor que la esclavitud del cuerpo. [Maymu 'al-Fataawa 10/185] 


Si se prueba con el amor, pero él permanece casto y es paciente, entonces será recompensado por temor a Allah. Se sabe por una evidencia legal de que si una persona permanece casto y evita las cosas haraam en la búsqueda, la palabra y los hechos, y él se mantiene en silencio y no habla de ello, de modo que si se hablará sobre haram, bien para quejarse a otra persona o cometer el mal abiertamente, o perseguir el bien amado de alguna manera, y él es paciente en la obediencia a Allah y evita el pecado, a pesar del dolor del amor que él siente en su corazón, como alguien que está afligido por una calamidad lleva el dolor de ello con paciencia, entonces él será uno de los que temen a Allah y son pacientes,

" Quien teme a Allah y es paciente...Allah no deja de remunerar a quienes hacen el bien». [Yusuf 12:90].

[Maymu 'al-Fataawa 10/133]
Traducido por: Hayat al'andalusia.