Haceos Regalos

Haceos Regalos

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso. 

Según Abu Hureira (que Allah esté complacido con él), el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Haceos regalos entonces os amaréis". 

(Relatado por Al-Bujari en Al Adab Mufrad Nº 594 y autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Al Adab Mufrad Nº 462) 

 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : تهادوا تحابّوا (رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ٥٩٤ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٤٦٢) 

 Fuente en Francés: www.hadithdujour.com 

Traducido del francés al castellano por Umm Amina 

Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/08/haceos-regalos.html

Amar por Allah.

                                    Amar por Allah.

                

Cuando uno ama a otro hermano/a por causa de Alá, (Subhanahu wa Ta'ala), deberá informarle de ello diciendole:

" Inni uhibbuka filah".

"Te amo por la causa de Allah"

إني أحبك في الله " *** 

La respuesta de su hermano debe ser:

"Ahabbaka alladi ahbabtani lahu ".

" Que Aquel, por Quien me quieres te quiera a tí también."

" أحبك الدي أحببتني له " *** [ /b]

Abu Dawud. Según al-Albani, este hadiz es Sahih. Ver al-Albani, Sunan Sahih Abi Dawud, [vol. 3, pág. 965] 

*** [b]Si es para un hombre entonces es : ejemplo ahabaka, pero si es una mujer entonces es ahabaki.

Traducido del Inglés al Castellano por um hanan al canariyyah para el foro:http://www.islamentrehermanas.com

La definición más exacta del amor

La definición más exacta del amor

Se trata de la fórmula más global sobre el amor. Abu Bakr al Kattani contó que: se desencadenó una discusión sobre el amor en ocasión del peregrinaje a la Meca. Cada uno de los maestros espirituales que estaban presentes aportaban su contribución. Como Al -Junayd era el más joven de ellos, ellos le dijeron: "¡Muéstranos cómo lo definirías tú, oh irakí!" Al Junayd bajó la cabeza y sus ojos comenzaron a derramar lágrimas, luego él dijo:

"Un siervo ausente de si mismo, presente en la mención de su Señor, que lleva a cabo Sus derechos, Le mira con su corazón, el cual arde con la luz de Su majestad, cuya bebida límpida es servida en la copa de Su bondad y a quien El Majestuoso se desvela a través de los velos de Sus misterios: si él habla es por Allah, si él articula es a partir de Allah, si el se mueve es bajo la orden de Allah, y si permanece inmóvil es con Allah, porque él es por Allah para Allah y con Allah."

Los maestros presentes se pusieron a llorar y ellos le dijeron: No podemos añadir nada más. ¡Que Allah te recompense, oh corona de los hombres que posees el conocimiento espiritual!

Kitab Madariy as salikin, página 458. Autor Ibn Qayyim al Yauziyya

Traducido por Umm Amina Al'canariya

Fuente: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/06/la-definicion-mas-exacta-del-amor.html

Amor Obligatorio Por los Sahaba

Amor Obligatorio Por los Sahaba

 

Es narrado que Ayub Al-Sakhtiyani – que Allah tenga misericordia de él – dijo:

“Quien ama a Abu Bakr ha confirmado la religión,
quien ama a ‘Umar ha aclarado el camino,
quienquiera que ama ‘Uzmán está iluminado por la luz de Allah
y quien amó a ‘Ali ha tomado el asidero más firme.

Quien hable bien de los compañeros del Mensajero de Allah (sallallahu aleyhi wa sallaam) está limpio de hipocresía,...
Pero quienquiera que menosprecie a alguno de ellos, o le disguste [cualquiera de ellos] por algo que hizo, entonces él es un hereje (mubtadi’), un oponente a la sunnah y a los Predecesores Piadosos (los salaf), y es temido que ninguna de sus acciones sean elevadas a los cielos hasta que ame a todos [los compañeros] y su corazón esté limpio hacia ellos”

Ibn Abi Zamanin, Usul Al-Sunnah artículo. 189.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano:http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/11/obligatorio-amor-por-los-sahaba-es.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/11/compulsory-love-for-sahabah.html

Amor Obligatorio Por los Sahaba

Es narrado que Ayub Al-Sakhtiyani – que Allah tenga misericordia de él – dijo:

“Quien ama a Abu Bakr ha confirmado la religión,
quien ama a ‘Umar ha aclarado el camino,
quienquiera que ama ‘Uzmán está iluminado por la luz de Allah
y quien amó a ‘Ali ha tomado el asidero más firme.

Quien hable bien de los compañeros del Mensajero de Allah (sallallahu aleyhi wa sallaam) está limpio de hipocresía,...
Pero quienquiera que menosprecie a alguno de ellos, o le disguste [cualquiera de ellos] por algo que hizo, entonces él es un hereje (mubtadi’), un oponente a la sunnah y a los Predecesores Piadosos (los salaf), y es temido que ninguna de sus acciones sean elevadas a los cielos hasta que ame a todos [los compañeros] y su corazón esté limpio hacia ellos”

Ibn Abi Zamanin, Usul Al-Sunnah artículo. 189.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano:http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/11/obligatorio-amor-por-los-sahaba-es.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/11/compulsory-love-for-sahabah.html - See more at: http://perlasdelislam.blogspot.com.es/2012/11/amor-obligatorio-por-los-sahaba.html#sthash.OVcmpQGG.dpuf

Perdió a la Mujer y perdió su Religión

Perdió a la Mujer y perdió su Religión

Ibn al-Qayyim  narró:

Ha sido narrado que en Egipto, hubo un hombre el cual mantenía las mezquitas, hacía la llamada a la oración, etc. Fue, aparentemente en todo, una persona obediente y un devoto adorador.

Un día, como hacía normalmente, subió al minarete para hacer la llamada a la oración. En la base del minarete, había una mujer de pie cristiana. Él la vio, y fue seducido por su belleza. Por lo tanto, descendió del minarete, se acercó a ella, y entró en su casa. Ella le dijo: "¿Quién eres y qué quieres?"

Él respondió: "Te quiero".

Ella dijo: "¿Por qué?"

Él dijo: "Has esclavizado mis ojos, y has cautivado mi corazón."

Ella dijo: "Nunca voy a responder a su deseo de una manera dudosa o sospechosa".

Él dijo: "De acuerdo, entonces, me casaré contigo, pues."

Ella dijo: "Usted es musulmán, y yo soy cristiana. Mi padre nunca me permitirá casarme contigo. "

Él dijo: "Entonces, me convertiré en cristiano."

Ella dijo: "Si desea hacerlo, adelante."

Por lo tanto, el hombre se convirtió al cristianismo para poder casarse con esta mujer, y vivió con la familia de la mujer en su casa. Más tarde ese día, sin embargo, él estaba en el techo de la casa. Él se cayó del techo y murió sin haber disfrutado de su reciente novia. Por lo tanto, perdió a la mujer, y perdió su religión.

Ad-Da’ wad-Dawa, pág.127 de Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah 

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para el equipo de traducción del foro: "Musulmana de Ahl Sunnah wa'al Yama'ah"www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/03/he-lost-woman-and-he-lost-his-religion.html
Castellano:

Un Signo del Amor por Allah

Un Signo del Amor por Allah

Rabi' Ibn Anas (Rahimahullah) dijo:

"Un signo de que(una persona) tiene amor por Allah es su aumento en su recuerdo de ÉL (Allah), ya que verdaderamente no amas algo sin que aumentes el recuerdo de eso (de esa cosa)"

Jaami' al-Ulum Wal-Hikm de Ibn Rajab (Rahimahullah) p. 444 

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente: http://perlasdelislam.blogspot.com.es/search/label/Amor#sthash.4Ga06MKb.dpuf
  Texto en inglés: salafitalk.net

EL CONOCIMIENTO ES SEGUIDO POR AMOR

EL CONOCIMIENTO ES SEGUIDO POR AMOR

El amor es seguido del placer. Es débil o fuerte según el grado de amor. Siempre que el deseo del apreciado sea más fuerte, hay perfecto placer. El amor y el anhelo siguen el conocer a Allah y apreciar Su Grandeza. Siempre que nuestro conocimiento de Allah sea perfecto, lo amaremos más perfectamente. Por lo tanto, la perfección de la bendición y el placer en la Otra Vida pueden ser remontados al Conocimiento y el Amor.

Quienquiera que crea en Allah, Sus Nombres y Atributos, y los conoce bien, lo amará mucho, y su sentimiento de complacencia, su acercamiento a Él, mirar Su Rostro y oír Sus palabras serán completados cuando lo encuentre en el Día del juicio final.

Todos los placeres, las bendiciones, alegrías y deleites serían como una gota de agua comparada con el mar. Entonces, ¿cómo es que una persona inteligente puede preferir el placer débil y de corta duración que se mezcla con el dolor, al completo y eterno placer?

La perfección del hombre está basada en estas dos aptitudes: el conocimiento y el amor; y el mejor conocimiento es el conocimiento sobre Allah y el amor más alto es el amor por Su causa. Con certeza, es la ayuda de Allah la que debería ser buscada.


Referencia: Al-Fawaid – Ibn Al-Qayim (Rahimahullah) Páginas 82-83

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/12/knowledge-is-followed-by-love.html - See more at: http://perlasdelislam.blogspot.com.es/search/label/Amor#sthash.YF7MxgJb.dpuf

Hermandad e innovación ( en el Islam)

Hermandad e innovación ( en el Islam)

Se relata que Sufyan Al-Thawri – Allah tenga misericordia de él – dijo:

Si amaras a un hombre por Allah y luego él innova en el Islam y no lo odias por ello, nunca lo amaste [realmente] por Allah.

Abû Nu’aym, Hilyatu Al-Awliyâ` 7:34.

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2010/05/hermandad-e-innovacion-en-el-islam.html
Fuente en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/index.php/brotherhood-or-bigotry/

Uhibuka Ya Rasul Allah

Muhammad

El Amor por ALLAH

El Amor por ALLAH

Sepa que el amor por Allah - تعال - constituye el objetivo final de las estaciones espirituales. Porque mas allá del alcance del amor, toda estación es sólo una de sus frutas y una de sus consecuencias, como el deseo ardiente (al-shawq), la familiaridad (al-uns) , la satisfacción (al-ridha), y todo lo que viene antes del amor es sólo uno de sus preludios como el arrepentimiento, la paciencia, el ascetismo, etc ....
Sepa también que toda la comunidad es unánime sobre el hecho de que el amor por Allah y Su Mensajero es una obligación. Entre los testimonios sobre el amor están estas palabras divinas:

"Hay hombres que suplen a Allah con otros a los que aman como se ama a Allah;" (Corán: 2-165)"pero el amor por Allah de los que creen es más fuerte" (Corán: 2-165)

Esto es una prueba de la afirmación del amor por Allah y de sus distintos grados. Del mismo modo, se ha relatado en el Hadiz auténtico, que un hombre le preguntó al Mensajero de Allah - صلى الله عليه و سلن - sobre la hora final. Él le preguntó: "¿Qué has preparado para ella? El hombre dijo: ¡ Oh Mensajero de Allah! Yo no he preparado para ella ni muchas oraciones ni ayunos, pero amo a Allah y a Su Mensajero. El Mensajero de Allah - صلى الله عليه و سلن - le dijo: ".El individuo estará con aquél a quien ama, y tu estarás con Aquél a quien amas". Los musulmanes después del Islam nunca estuvieron tan felices como con estas palabras.

Se relató que el ángel de la muerte vino a Ibrahim (Abraham) - عليه السلام - para arrebatar su alma. Ibrahim le dijo: - ¿Has visto alguna vez un amigo que haga morir a su amigo? - Allah le reveló: ¿Has visto alguna vez un amante que deteste encontrarse con su amado? - Ibrahim dijo al ángel de la muerte: Tu puedes arrebatar mi alma.


Al-Hasan al-Basri decía: "Aquél que conoce a su Señor Le ama, y aquél que ama todo lo que es de otro que Allah - تعال - aparte de su relación con Allah, lo hace por ignorancia y por deficiencia de su conocimiento en Allah."

Extraído de:

Mukhtasar Minhaj al-Qasidin

Par l'Imam Ibn Qudama Al-Maqdisi

Página 104

Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/02/el-amor-por-allah.html

Sobre la Dureza del Corazón

Sobre la Dureza del Corazón

El 'Abd (siervo) nunca sufre con un castigo más severo que la dureza del corazón y estar lejos Allah Subhanahu wa ta'aala. An-Naar (El Fuego del infierno) fue creado para derretir los corazones duros. Los más distantes de los corazones son los duros. Cuando el corazón se endurece el ojo llega a volverse seco. La dureza del corazón proviene de la exageración en cuatro cosas: comida, dormir, conversación, y socialización. Como cuando el cuerpo se enferma, comer y beber no pueden curarlo; si el corazón se enferma con deseos, la predicación no puede ayudarlo.

Quienquiera que busca purificar su corazón que favorezca a Allah sobre sus deseos. Los corazones son los buques de Allah Subhanahu wa ta'aala sobre Su tierra. Los más queridos para Él son aquellos que son los más suaves, los más fuertes y los más puros.

Ellos ocupan sus corazones con ad-Duniaa (el mundo). Si ellos los ocuparan con Allah y al-Aakhirah sus corazones se maravillarían de los sentidos de Sus palabras y Sus signos claros. Entonces sus corazones les devolverían con sabiduría maravillosa unos beneficios asombrosos.


Tomado del volumen 3 de la Revista Al-HIJRA 3, número 6

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en inglés: http://www.salafipublications.com/sps

De un esclavo a su amo

De un esclavo a su amo

En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso

Yo usaré las palabras de un esclavo a su Amo.

Ya que todo lo que existe, sin Ti, no hubiera podido ser.

Que mi razón de ser sea el satisfacer Te,

Permíteme, en esta Tierra, plenamente someterme.

Lloraré lágrimas de un servidor abnegado,

de las pasiones de esta vida, Sé mi liberador.

Utilizaría las cadenas de un esclavo humillado,

Y el asa de la creencia, para estar a Ti ligado.

Vertería la sangre que sirve al enemigo,

Que, como él, en este mundo querría verme sumiso.

Pensar lo que él piensa, que juzgue como él juzga,

Y en sus tierras de andanza, que su pena purgue.

Leería Tus versículos impregnados de libertad.

Ellos me han hecho prisionero de su oscura sociedad.

Y sólo te tengo a Ti que oyes mis lamentos.

Mi corazón oscilando entre la esperanza y el miedo.

Yo vestiría mi alma con el manto de la Fe.

En la paz y la calma, me encomendaría a Ti.

Rogando que nuestro vínculo no se rompa jamás,

temiendo entre la masa corrupta, terminar.

Líbrame de su vida falsa y engañosa.

Atrayente y frágil, como una mujer enamorada.

Haz de mí Tu soldado, haz de mí Tu espada.

Envíame al combate por el camino de la paz.

Si soy Tu esclavo, este mundo es mi prisión.

alterando la Verdad, como alteran las estaciones.

Convertidos en animales chapoteando en sus errores,

Niegan al Todopoderoso, el Único digno de adoración.

De un súbdito a su rey, con mis palabras deslucidas,

Te imploro y mi corazón arde por Ti, mi Señor.

Libérame de sus cárceles, hónrame en mi muerte.

que permanezca Tu esclavo liberado para siempre .

Autor: Abu-Hind
http://abu-hind-revolution.blogspot.com/2011/02/dun-esclave-son-maitre.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/01/de-un-esclavo-su-amo.html

Los cuatro tipos de amor

Los cuatro tipos de amor

Existen cuatro tipos de amor que es obligatorio diferenciar, ya que aquellos que se extraviaron fue por falta de distinción en esto:


 El primero es el amor de Allah, que no le es suficiente para salvarse del castigo de Allah y obtener su recompensa, ya que los politeístas, los adoradores de la cruz, los Judíos, y otros aman a Allah.

 El segundo es el amor de lo que le gusta a Allah, y es este amor el que hace entrar al Islam y salir de la incredulidad.

El hombre más amado por Allah es aquel cuyo amor es el más fuerte y el más intenso.

 El tercero es el amor por Allah y en Allah, y es una consecuencia del amor por lo que Él ama, y no se puede amar realmente lo que Él ama, que amando en Él y por Él.

 El cuarto es el amor con Allah, y este es el amor politeísta, y cualquier persona que ama algo con Allah y no por Él, debido a Él, o en Él, habrá hecho de esta cosa un igual a Allah, y es este el amor politeísta.



Queda un quinto tipo, que no concierne a nuestro tema y que es el amor natural, que corresponde a la inclinación del hombre por lo que está en consonancia con su naturaleza, como el amor del sediento por el agua, del hambriento por la comida, del sueño, de la esposa y del hijo.



Este amor daña si distrae del recuerdo de Allah y aparta de Su amor, como Allah dijo ( traducción aproximada):

"¡Vosotros que creéis! Que ni vuestras riquezas ni vuestros hijos os distraigan del recuerdo de Allah."[Surah Al-munafiqun, v.9]



"Hombres a los que ni el negocio ni el comercio les distraen del recuerdo de Allah" [Surah An-Nur, v.37]

Pecados y Curación de Ibn Al-Qayyim - Páginas: 258

Imam Muhammad Ibn Abi Bakr Ibn Qayyim al-jawziya
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-les-quatre-types-d-amour-110939898.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/10/los-cuatro-tipos-de-amor.html

Ocultar tus sentimientos

Ocultar tus sentimientos 

Quienquiera escoger a un ser querido comprueba que el ser querido es de dos tipos:

 Una mujer de la cual se busca la belleza física.

 Un amigo del cual que se busca la belleza moral.

Si la apariencia de una mujer te gusta, examina un breve momento sus cualidades morales, antes de que el corazón se apegue con firmeza.

Si descubres que ella es como deseas - y el fundamento de todo esto es la religión como se ha dicho, "Pon tu mano en la que tiene la religión" - inclínate hacia ella, hazle hijos, pero sé moderado en tu inclinación, ya que es un error mostrar tu amor a tu amada.

Si lo haces, ella se mostrará excesiva hacia ti y te causará daño incriminándote, alejándose de ti, humillándote y pidiéndote excesivos gastos, incluso si ella te ama, ya que es esto lo que produce el amor de la humillación y la dominación del otro.

Otro punto sorprendente es que te puedes comportar de acuerdo a la situación presente y juzgar por el amor perfecto, pero esto no durará, ¡ ograrás quedar dominado, y será difícil deshacerte!

Ella puede aventajarte por conocer uno de tus secretos, o tomando la mayor parte de tus bienes.

Entre las mejores cosas que se me han informado sobre esto, es que una sierviente tenía profundo amor por un califa, pero ella nunca se lo mostró.

Se le preguntó al respecto y ella dijo: "Si yo le hubiera revelado lo que hay en mí, me habría maltratado y estaría muerta! "El poeta dijo:

No reveles tu amor al ser amado
Si no te haría probar todo tipo de cosas
Un día revelé mi amor al ser amado
Y he tenido mi parte de sufrimiento cuando me abandonó

Del mismo modo, conviene disimular una parte de amor por el hijo, de lo contrario te dominará, gastandotus bienes, exagerando, negándose a aprender y a educarse .

Del mismo modo, si eliges a un amigo y le confías las cosas, no le digas todo lo que hay ti, sino ocúpate de él como lo harías con un árbol que si sus raíces son buenas, da hermosos frutos cuando se maneja adecuadamente.

Pero ten cuidado con él de todos modos, porque las cosas pueden cambiar, y se ha dicho:

Desconfía de tu enemigo, una vez
Y sé prudente de tu amigo una y mil veces
Un amigo puede volverse contra tí.
Y saber perfectamente dañarte.

Y si detestas a alguien porque te perjudica, no lo demuestres, ya que darías lugar a desconfíar de ti y a enfrentarte, y así te combatirá más todavía y tramará contra ti.

Si tu puedes, debes mostrarle una buena actitud, y ser amable con él tanto como sea posible, hasta que su enemistad se rompa por pudor ante el hecho de dedicarte el odio. Pero si no eres capaz, aléjate de él de una manera apropiada que no muestre ningún perjuicio.

Si oyes de él palabras indecentes, respóndele con bellas palabras, que será mas apropiado para hacerlo parar.

Es lo mismo para todo lo que temamos revelar, no debes hablar de ello, porque puedes pronunciar palabras inapropiadas en relación al gobernador, que pueden serle anunciadas y ser la causa de tu pérdida.

O puedes tener palabras contra un amigo, y esta sea la causa de su enemistad.

También puedes convertirte en prisionero de alguien que las ha oído, y temer que las revele.

La prudencia consiste en ocultar el amor y el odio.

Igualmente, conviene ocultar tu edad, porque si eres mayor se dirá que eres senil, y si eres joven se te despreciará.

Es lo mismo para el valor de tus bienes, ya que si son importantes se dirá que eres avaro en tus gastos, y si son mínimos procurarán desembarazarse de ti.

También, con respecto a la doctrina, porque si la revelas, no estás al salvo de que un oponente no la entienda y te decrete incrédulo.

Muhammad Ibn Abd al-Baqi Al-Bazaar dijo:

Retén tu lengua, que sea muda sobre tres cosas
Tu edad, tus bienes tanto como sea posible, y tu opinión
Ya que por estas tres cosas serás probado por tres personas
El falso, el idiota y el mentiroso.

Fuente: Pensamientos preciosos
copiado de salafs.com
Imaam Yamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnul Jawzih
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-cacher-ses-sentiments-61784987.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/07/ocultar-tus-sentimientos.html

El amor, por Ibn Taymiyyah

EL AMOR 

El amor es una enfermedad psicológica, y si se fortalece, afecta al cuerpo, y se convierte en una enfermedad física, ya sea como enfermedad en el cerebro, lo que se dice que la enfermedad es causada por los susurros, o enfermedades del cuerpo, tales como debilidad, emaciación, etc. [Maymu 'al-Fataawa 10/129] 

Amar a una mujer no mahram lleva a muchas consecuencias negativas, el alcance total de las cuales sólo las conoce el Señor de la gente. Es una enfermedad que afecta al compromiso religioso de la víctima, para después, también poder afectar a su mente y cuerpo. [Maymu 'al-Fataawa 10/132] 

Si el corazón ama Allah, y está sinceramente dedicado a Él, ni siquiera pensará en amar a nadie más en primer lugar, y mucho menos enamorarse. Cuando un corazón se enamora, se debe a la falta de amor por Allah. Por lo tanto, porque Yusuf amaba a Allah y se dedicó a Él con sinceridad, no cayó en la trampa del amor, y dice Allah

"Ella lo deseaba y él la deseó. De no haber sido iluminado por su Señor... Fue así para que apartáramos de él el mal y la vergüenza. Era uno de Nuestros siervos escogidos. " [Yusuf 12:24]

En cuanto a la esposa de al-'Aziz, ella era mushrika al igual que su pueblo, por lo que cayó en esta trampa.[Maymu 'al-Fataawa (10/135)] 

Si un hombre está enamorado de una mujer, incluso si pudiendo tener relaciones con ella, su corazón sigue siendo esclavo de ella, y ella puede controlarlo como ella desee, a pesar de que exteriormente aparenta ser su amo, porque él es su esposo; pero en realidad él es su prisionero y esclavo, especialmente si ella es consciente de su necesidad y el amor por ella. En ese caso, le controlará como un esclavo abyecto con un maestro control duro y opresivo que no podrá librarse de él. Más bien, él está peor que eso, porque el corazón de la esclavitud es peor que la esclavitud del cuerpo. [Maymu 'al-Fataawa 10/185] 

Si se prueba con el amor, pero él permanece casto y es paciente, entonces será recompensado por temor a Allah. Se sabe por una evidencia legal de que si una persona permanece casto y evita las cosas haraam en la búsqueda, la palabra y los hechos, y él se mantiene en silencio y no habla de ello, de modo que si se hablará sobre haram, bien para quejarse a otra persona o cometer el mal abiertamente, o perseguir el bien amado de alguna manera, y él es paciente en la obediencia a Allah y evita el pecado, a pesar del dolor del amor que él siente en su corazón, como alguien que está afligido por una calamidad lleva el dolor de ello con paciencia, entonces él será uno de los que temen a Allah y son pacientes,

" Quien teme a Allah y es paciente...Allah no deja de remunerar a quienes hacen el bien». [Yusuf 12:90].

[Maymu 'al-Fataawa 10/133]

Traducido por: Hayat al'andalusia.

Para: http://sheikul-islamibntaymiyyah.blogspot.com/