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martes, 2 de septiembre de 2014

La historia del Masyid Al Aqsa y Palestina

La historia del Masyid Al Aqsa y Palestina 




Por Sheij Muhammad Salih Al Uzaymin رحمه الله

Lo siguiente es un extracto tomado de una Jutbah del Yumu’ah del Sheij Al Uzaymin رحمه الله titulada: "¿Qué sucedió históricamente en el Masyid Al Aqsa?" 

-"Es el masyid de la tierra santa, casa del padre de los Profetas Ibrahim Al Jalil y casa de sus hijos a excepción de Ismail.Es la residencia de Ishaq Yaqub, hasta que Yaqub y sus hijos partieron y marcharon a Egipto con su hijo Yusuf.Permanecieron allí (Egipto) hasta volverse una nación única junto a los Coptos -en tiempo de firaún- quienes fueron castigados severamente. Esto fue hasta que Musa -alayhi wa sallam- los liberó huyendo de la gente de Firaún. 

Allah, el Exaltado menciona a los hijos de Israel con esta gran bendición. 

Él dijo: 

Y cuando os salvamos de las gentes de Faraón, que os sometían a duro castigo, degollando a vuestros hijos varones y dejando con vida a vuestras mujeres. Con esto os probó vuestro Señor duramente. 
(Surah Al Baqarah 2:49) 

Y su profeta Musa -alayhi wa sallam- les recordó cómo Allah narró de Él la declaración del Exaltado: 

Y cuando Moisés dijo a su pueblo: «¡Pueblo! Recordad la gracia que Allah os dispensó cuando suscitó de entre vosotros a profetas e hizo de vosotros reyes, dándoos lo que no se había dado a ninguno en el mundo. 
(Surah Al Maidah 5:20) 

Esto significa durante su época. Mandándoles combatir a los tiranos quienes se habían apoderado de la tierra santa y dándoles la buena nueva de la victoria cuando Musa -alayhi wa sallam- les contó cómo Nuestro Señor nos informó en Su declaración: 

"¡Pueblo! ¡Entrad en la Tierra Santa que Allah os destinó y no volváis sobre vuestros pasos; si no, regresaréis habiendo perdido!». 
(Surah Al Maidah 5:21) 

Allah les asignó únicamente a ellos, ya que durante ese tiempo fueron el pueblo más merecedor; ya que fueron gente deImaan, rectificación y de aplicada legislación. 

Allah, el Exaltado, dijo: 

Hemos escrito en los Salmos, después de la Amonestación, que la tierra la heredarán Mis siervos justos.
(Surah Al-anbiyah 21:105)

Pero los hijos de Israel cayeron presos de la cobardía frente al Yihad diciéndole a Musa -alayhi wa sallam- como Allahnos informó: 

Dijeron: «¡Moisés! Hay en ella un pueblo de hombres fuertes y no entraremos mientras no salgan de ella. Si salen de ella, entonces, sí que entraremos».
(Surah Al Maidah 05:22) 

Allah, el Exaltado nos informó qué le dijeron a Musa -alayhi wa sallam-

Dijeron: «¡Moisés! No entraremos nunca en ella mientras ellos estén dentro. ¡Ve, pues, tú con tu Señor, y combatid, que nosotros nos quedamos aquí!».
(Surah Al Maidah 5:24) 

Ellos se negaron cobardes al Yihad, no se enfrentaron al enemigo despidiendo así a su Mensajero con este mal discurso. 

Cuando hicieron esto Allah hizo de esta tierra santa prohibida para ellos vagando por ello por toda la tierra entre Egipto y el Sham durante cuarenta años no siendo guiados por buen camino hasta que la mayoría de ellos o todos ellos perecieron, excepto los nacidos en el desierto. Y después Harun y Musa -la paz sea con ellos-, murieron en el desierto. 

Después de ellos llegaron Yusha, entre los que se quedaron como la nueva generación de los hijos de Israel. Y Allah abrió para ellos la tierra santa y permanecieron allí hasta acabar sucediéndola a Dawud y Sulayman -la paz sea con ellos-. 

En consecuencia Baitul Muqaddas fue reconstruida, y Yaqub la había construido antes de esto. Cuando los hijos de Israel de manera insolente desobedecieron la orden de Su Señor y desobedecieron a Sus enviados, Allah envió contra ellos un rey Persa llamado Nebuchadnezzar.  Destruyó su tierra y esparció entre ellos el asesinato, la esclavitud y el exilio. Destruyendo Baitul Muqaddas por primera vez. 

Luego por la sabiduría de Allah, el Exaltado, después de Su venganza sobre los hijos de Israel, Él decretó que regresaran a tierra santa y consiguieran una nueva generación. 

Como Allah, el Exaltado, dijo: 

Más tarde, os permitimos desquitaros de ellos. Os dimos más hacienda e hijos varones e hicimos de vosotros un pueblo numeroso. 
(Sura Al Isra 17: 6) 

Luego olvidaron todo lo que les pasó anteriormente y no creyeron en Allah y en Sus Mensajeros. 

Allah, el Exaltado, dijo: 

Concertamos un pacto con los Hijos de Israel y les mandamos enviados. Siempre que un enviado venía a ellos con algo que no era de su gusto, le desmentían o le daban muerte.
(Surah Al Maidah 5:70) 


Por lo tanto Allah envió contra ellos algunos reyes de Persia o Roma por segunda vez, ocuparon sus tierras, les atormentaron y destruyeron Baitul Muqaddas. 

Como Allah, el Exaltado, dijo: 

Dijo: «Les estará prohibida durante cuarenta años, tiempo en el que vagarán por la tierra...
 (Surah Al Maidah 5:26) 

Entonces, la segunda promesa aconteció:

El bien o mal que hagáis redundará en provecho o detrimento vuestro. «Cuando se cumpla la última amenaza, os afligirán y entrarán en el Templo como entraron una vez primera y exterminarán todo aquello de que se apoderen».
(Sura Al Isra 17: 7) 

Todo esto fue el resultado de los pecados que cometieron y de su incredulidad en Allah, el Exaltado e incredulidad en Sus Mensajeros. 

Allah, el Exaltado, dijo: 

Así conferimos a algunos impíos autoridad sobre otros por lo que han cometido. 
(Surah Al An'am 6: 129) 


Entonces Masyid Al Aqsa permaneció en manos de los Cristianos y Roma antes de la llegada del Profeta -alayhi wa sallam- por cerca de trescientos años. Esto fue hasta que Allah, el Exaltado lo rescató a manos de la conquista islámica del Califa rashidin Umar Ibn Al Jattab -que Allah esté complacido con él- en el siglo XV después de la migración. 

Así Masyid Al Aqsa cayó a manos de aquellos merecedores de dicho lugar, los herederos, y ellos son los musulmanes. 

Como Allah, el Exaltado, dijo: 

A quienes de vosotros crean y obren bien, Alá les ha prometido que ha de hacerles sucesores en la tierra, como ya había hecho con sus antecesores. Y que ha de consolidar la religión que le plugo profesaran. Y que ha de trocar su temor en seguridad. Me servirán sin asociarme nada. Quienes, después de esto, no crean, ésos son los perversos.
(Surah An Nur 24:55) 

Permaneció en manos de los musulmanes hasta que fue capturada por los Cristianos europeos en tiempo de las Cruzadas cristianas el 23 de Sha'ban del 492 DH. 

Entraron en tierra santa con cerca de un millón de combatientes y mataron a los musulmanes, matando alrededor de sesenta mil musulmanes. Entraron en el Masyid y se apoderaron de todo lo que había de oro y plata, siendo un día difícil para los musulmanes. 

Los cristianos mostraron sus rituales en el Masyid Al Aqsa, colgando la cruz y repicando la campana de la iglesia. Y dentro del Masyid el proselitismo a la Aqidah de que Allah es el tercero de la trinidad, y a la Aqidah de que Allah es el Mesías, hijo de María y a la Aqidah de que el Mesías es el hijo de AllahWallahi esto fue la fitnah más grande. 

Los cristianos ocuparon el Masyid Al Aqsa durante más de noventa años, hasta que Allah, el Exaltado la salvó a manos deSalah Ad Din Al Ayyubi Yusuf ibn Ayyub -que Allah tenga misericordia de él- durante el 27 de Rayab del año 583 DH. Fue una victoria manifiesta y gran día memorable. Este día el honor fue devuelto al Masyid Al Aqsa, las cruces cayeron, y el culto de una única religión se proclamó. 

Entonces los cristianos confabularon de nuevo contra los musulmanes ejerciendo presión contra Al Malik Al Kamil sobrino de Salah Ad Din. En consecuencia, él hizo un acuerdo con ellos para devolverles Baitul Muqaddas siempre y cuando ellos salieran del país quedando entre éste y otro lugar (para su residencia). 

Y eso fue en Rabi ‘al-Zani en el año 626 DH. 

Así que los cruzados regresaron al Masyid Al Aqsa otro tiempo y los Cristianos se mantuvieron dentro ella. Como Allah, el Exaltado, dijo: 

¡La orden de Allah se cumple! 
(Sura An Nisa 4:47) 

Esto fue hasta que lo recuperó de nuevo por Al Malik as Salih Ayyub en el año 644 DH permaneciendo a manos de los musulmanes. 

Y durante Rabi ‘ al-Zani del año 1378 DH los Judíos -los enemigos de Allah y Su Mensajero- ocuparon Baitul Muqaddascon la ayuda de sus enemigos Cristianos. Y sigue estando en sus manos y bajo su dominio; y no les será arrebatado, a menos que se haga mediante una conquista islámica real. 

De acuerdo a lo que se nos transmitió desde el Jefe del Estado durante ese tiempo: -“Quizás podría ser factible que Israel renunciara a Tel Aviv, mas no sería posible renunciar a Jerusalén.”-.

Sí, los Judíos no renunciarán a Jerusalén, a menos que sea por la fuerza, y no hay fuerza, excepto de la ayuda de Allah, el Exaltado. Y no hay ayuda de Allah a menos que Él ayude a Su causa. 

Allah, el Exaltado, dijo: 

¡Creyentes! Si auxiliáis a Allah, Él os, auxiliará y afirmará vuestros pasos.
(Surah Muhammad 47: 7) 

La victoria no vendrá a través del discurso jactancioso brillante y retórico que convierten el asunto en un tema político y en una derrota meramente territorial. 

La victoria no será posible a menos que establezcamos la religión de Allah de la manera en que Él quede satisfecho; de tal manera que gobernemos con la legislación de Allah, y ordenemos el bien y prohibamos el mal ya que Allah, el Exaltado nos ha exhortado en su declaración: 

A quienes, si les diéramos poderío en la tierra, harían el Salaat, darían el Zaqat,, ordenarían lo que está bien y prohibirían lo que está mal. 
(Surah Al Hajj 22:41) 

Pidamos a Allah, el Exaltado en este lugar, que regresen a su Señor de la mejor manera posible, y que juzguen por Su Libro y por la Sunnah del Mensajero de Allah -alayhi wa salam-; y que luchen para establecer los dichos de Allah, el más alto, no para ayudar a los nacionalismos, o para ayudar a las reivindicaciones territoriales; sino más bien para aplicar las declaraciones de Allah el más alto.”-. 

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miércoles, 11 de septiembre de 2013

Citas de Sheij Al-Albani desde Silsilat-ul-Huda wan-Nur

Citas de Sheij Al-Albani desde Silsilat-ul-Huda wan-Nur




 «El Islam es el Corán y la Sunnah según el entendimiento de los Salaf». (Pág. 357)

 «La única diferencia entre el banco islámico y el británico es el nombre». (Pág. 807)

 «Uno no debe poner el reloj en la mano izquierda, porque aquellos que no creen lo llevan ahí, y no debemos parecernos a ellos». (Pág. 249)

 «Para agradar a Ahl-ul-Bid'ah tendrá que ponerse en contra de la Sunnah. No es de la Sunnah siempre ser agradable». (Pág. 276)

 «La religión de Al-Ikhwan Al-Muslimun es el deporte, el fútbol y el baloncesto». (Pág. 200)

 «No hay evidencia de que Allah tenga más de dos ojos. Esto es lo que nos ha sido informado desde los Salaf». (Pág. 183)

 «Los musulmanes de hoy en día no pueden diferenciar entre los asuntos. Ellos piensan que uno es un 'Alim sólo porque sabe hablar».(Pág. 852)

 «Ahl-ul-Bid'ah son como los cristianos cuando aceptan lo que les conviene. Ellos leen el Corán y la Sunnah y toman lo que quieren y apartan lo que ellos no hacen». (Pág. 430)

 «Muchos de los estudiantes de hoy en día ocupan su tiempo en los errores de otros en lugar de los suyos». (Pág. 788)

 Me temo que los Salafiyyûn digan un día: -« La fotografía no es “un creador de imagen”-. Sólo se tiene que pulsar un botón»-. (Pág. 93)

 Sheij al-Albani: «Me he dado cuenta de cómo las personas que se suscriben a nuestra Dawa se vuelven un poco aficionados a sí mismos y se engañan a sí mismos después de un tiempo. Al haber terminado de leer un libro, vemos cómo se independizan. Si uno le señala y le dice que el Sheij tiene una opinión diferente, él dice: Él tiene la suya y yo la mía».(Pág.. 256)

 al-Albani: «Cuando uno habla con gente ignorante, no dice que el Hadiz es impar (shadh) o deficiente (Ma'lul), ya que no comprenden esto. En cambio decimos directamente que es débil (daif)». (Pág. 248)

 «El problema con los jóvenes de hoy en día es que en cuanto han aprendido algo nuevo,ya piensan que lo saben todo».(Pág. 861)

 «Los sabios de al’Azhar son maestros de la lengua árabe, de las interpretaciones Corán, del Fiqh tradicional y otras materias. Sin embargo, están tan lejos de la Sunnah como uno pudiera estarlo. Sin embargo, hay algunas personas sinceras entre ellos. Si alguien les recuerda, lo aceptan». (Pág. 206)

domingo, 8 de septiembre de 2013

No dejes la vía de la verdad...

No dejes la vía de la verdad...




Al Fudeyl ibn 3Iyyad dijo en su época , y esto fue antes del  Imam Ahmed:

 *No dejes la vía de la verdad porque sean pocos sus seguidores, no te perjudicará al Baatil (la falsedad) por el gran número de los que se pierden...*


Extraído de: Ad durar as saniyah fi al ajwibati an najdiyah 13/121



 وقد قال الفضيل بن عياض - في زمانه، وهو قبل الإمام أحمد -

لا تترك طريق الحق لقلة السالكين ولا يضرك الباطل لكثرة الهالكين
  

الدرر السنية في الأجوبة النجدية 13/121





De Imam Abd ar-Rahman Ibn Qassim -rahimahull-Lah- (1335 H) colección de Fatawa de los Imames del Najd en 16 volúmenes, compilación que trata de diversos temas religiosos, sobre todo de Aqida.

Para descargar la obra en formato PDF:



Libro aconsejado por Sheikh Al Uzaymin en materia de Aqida ver enlace:


miércoles, 3 de julio de 2013

La Aqidah del Sabio Respecto al Qadr de Allah

 La Aqidah del Sabio Respecto al Qadr de Allah



Al-Ayurri dijo:

"La Aquidah del sabio es creer en el Qadr bueno y malo. Allah lo decide. ÉL desvía a quien ÉL quiere y guía a quien ÉL quiere."


(ash-Sharí'ah, p.248)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/10/aqeedah-of-scholar-regarding-al-qadr.html

Adhiérete a Los Sabios…

Adhiérete a Los Sabios…



Sheikh Abdus-Salaam Ibn Barjas -rahimahullah:


 “¡Oh, alumno! Si deseas el conocimiento desde sus fuentes, entonces deberías adherirte a los grandes sabios [Kibâr-ul-'ulama]: aquellos que tienen barbas encanecidas y cuerpos débiles y han perdido su fuerza en [la búsqueda de] el conocimiento y educando. Adhiérete a ellos antes de que ellos desaparezcan y toma de su tesoro antes de que ellos lo tomen (se lo lleven) con ellos.

Uno extraña la luna llena en la noche oscura.



 ~al-’Awa’iq, p. 26.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano:http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/11/adhierete-los-sabios.html
Texto en inglés:http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/11/stick-to-scholars.html

miércoles, 19 de diciembre de 2012

El llanto de la gente del infierno cuando estén dentro del fuego del infierno.


El llanto de la gente del infierno cuando estén dentro del fuego del infierno.





Y este es un hadiz que Zaid ibn Rafi 'atribuyó al Profeta (salallaahu wa alaihi wasallam):

"Cuando la gente del Fuego del Infierno entren en el fuego del infierno, derramarán lágrimas por un tiempo..." Los responsables del infierno les dirán: "¡Oh, Miserable grupo, dejasteis de llorar en la morada del mundo, en la que la misericordia era para su habitantes. Hoy en día, ¿Vosotros encontrareis a alguien en quien poder solicitar ayuda? " Entonces ellos alzarán su voz," ¡Oh pueblo de Paraíso, Oh grupo de padres, madres, e hijos, que salieron de las tumbas, sedientos. A lo largo del tiempo en la Mawqif (lugar de pie para la rendición de cuentas) nosotros teníamos sed, y hoy tenemos sed. Así, vierte sobre nosotros algo de agua o algo de lo que Allah les haya proporcionado. Se quedaran durante cuarenta años sin que nadie les conteste. Luego, se les responderá: "De hecho, vosotros seguís siendo los mismos." Entonces perderán cualquier esperanza de bondad. "
                                

Relatado por Abu Bakr ibn Abi Ad-Dunyaa.
Tomado del Libro: El Libro del Fin, Grandes Pruebas y Tribulaciones de Hafidh Ibn Kazir ad´Dimasqi 

Traducido por Faisal Shafiq
Al Castellano por: Hayat al'andalusia.

domingo, 18 de noviembre de 2012

¿Qué significa Allah?


El significado de Allah. Sheij Salim At Tawil



Sheij Salim at Tawil:

" Tayyib, hay otra pregunta, esperando que esta no sea difícil de responder para vosotros "
¿Qué quiere decir ALLAH?
.......
Sed serios, oh musulmanes.
¿No sabeis que quiere decir Allah?
¿Cuál es el significado de Allah?
Oh musulmanes.
(En el caso donde) un incrédulo os llame y os pregunte: ¿ Qué es lo que adoráis?
Vosotros responderíais: " Yo adoro a ALLAH"
" Tayyib, si él pregunta ¿Cuál es el significado de Allah?
El nombre de Allah, ¿Cuál es su significado?


Alguien responde:

"Al Wahid, Al Ahad" (el Solo, el Único)

Sheikh: " Al Wahid, Al Ahad"
Otra persona responde:

" Es una palabra que expresa su Majestad"

Sheij: que expresa su Majestad"

Y ¿qué significa " su Majestad "?

Otro responde:

" ALLAH es la recopilación de todos Sus nombres"


Sheij:

" La recopilación de todos Sus bellos Nombres" ?
"¿Cuál es el significado de ALLAH"?
Este es el punto benéfico del día de hoy, si en los diez próximos años no aprendéis otra cosa que esto, esto os bastará entonces, os bastará conocer el significado de Allah.
El origen de Allah es Al-Illah ( el Solo y Único que merece ser adorado)
" Al-Illah" y " Allah" son la misma cosa.
" Al-Illah", la hamza ha sido eliminada para facilitar su pronunciación, esto se convierte entonces en la palabra " ALLAH"
Y como ha dicho el hermano hace un momento, sabemos que el significado de Allah quiere decir el Solo y Único que merece ser adorado.
Entonces sabemos que el significado de "ALLAH" es "El Solo y Único que merece ser adorado" (al ma'boud)
"Al-Illah", la hamza ha sido eliminada para facilitar su pronunciación, esto se convierte entonces en la palabra "ALLAH".
Así que "Allah" quiere decir "el Solo y Único que merece ser adorado"(al ma'boud)
Así que Él es, Exaltado sea, en verdad " el Solo y Único que merece ser adorado", Él Solo, sin asociados.


Él es Allah, Quien no hay dios sino Él, el Conocedor del No-Visto y de lo Aparente.
Él es el Misericordioso, el Compasivo.
Él es Allah, Quien no hay dios sino Él, el Rey, el Purísimo*, la Paz*, el que da Seguridad*, el Vigilante, el Irresistible, el Compulsivo, el Soberbio*. ¡Gloria a Allah por encima de lo que asocian! 
Él es Allah, el Creador, el Originador, el Modelador.
Suyos son los nombres más hermosos. A Él Lo glorifica cuanto hay en los cielos y en la tierra.
Y Él es el Irresistible, el Sabio.

( 59: 22, 24)


Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/11/que-quiere-decir-allah.html

jueves, 18 de octubre de 2012

Poema Laamiah Atribuído a Sheikh al-Islam Ibn Taymía


Poema Laamiah Atribuído 
a Sheikh al-Islam Ibn Taymía (rahimahullah)



Esta es una traducción del Poema Laamiah que es atribuído a Sheikh al-Islam Ibn Taymía  . Son únicamente 16 versos de poesía, fácil de memorizar, y un gran punto de partida para la memorización de un niño o un iniciado (principiante) en el conocimiento. Esta qasida tiene un manuscrito en Jaami'ah Malik Saud (no. 6/1928), siendo escrito en el año 1353 H., y este es encontrado junto con otros dos trabajos, al-Wasiyah al-Kubra, y al-Adillah al-Bayinah, ambos de los cuales son conocidos trabajos de Ibn Taymía. Ha sido mencionado por un sabio de Irak, Nu'mán al-Alusi  , en su maravilloso libro "Jalaa' al-Ainain Fi Muhaakamah al-Ahmadain." Sheikh Abd as-Salam ibn Burjis  incluyó esta qasida. como una de entre las mejores poesías de Ibn Taymía, en su trabajo "al-Sahih min al-Nadhm al-Fasih Li Sheikh al-Islam Ibn Taymía" y un número de sabios tienen explicaciones de esta qasida, desde los sabios contemporáneos Sheikh Salih al-Suhaymi y también Sheikh Ahmad al-Mardawi (f. 1236 H.) hace casi doscientos años. Su ascripción a Ibn Taymía no esta establecida decisivamente, sin embargo, los contenidos de la poesía están en concordancia con la creencia de Ahl as-Sunnah, y debido a su brevedad y corta longitud, es digna de prestarle atención.





يَا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقِيدَتِي
Oh, el que pregunta sobre mi doctrina y credo
[1]
رُزِقَ الهُدَى مَنْ لِلْهِدَايَةِ يَسْأَلُ
Ciertamente, es otorgado con la guía quien la pide


اسْمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ فِي قَـولـِه
Escucha la palabra del que se ha asegurado de la verdad de su declaración
[2]
لاَ يَنْـثَنِي عَنْـهُ وَلاَ يَتَبَـدَّلُ
Sin desviarse de ella ni sustituirla (por otra cosa)

حُبُّالصَّحابَةِكلِّهِمْ لِي مَذْهَبٌ
Amar a los Compañeros, todos ellos (sin excepción) es para mí una (escuela de) doctrina
[3]
وَمَوَدَّةُ القُرْبَى بِهَا أَتَوَسّــلُ
Y el amor de los más
cercanos (los Ahl al-Bayt) busco yo como un medio de proximidad (a Allah)


وَلِكُلِّهِمْ قَـدْرٌ عَلاَ وَفَضَائلٌ
Y cada uno de ellos tiene un rango y una excelencia brillante
[4]
لكِنَّمَاالصِّدِّيقُمِنْهُمْ أَفْضَـلُ
Sin embargo, entre ellos [Abu Bakr] Al-Siddiq es el más excelente


وَأَقُولُ فِيالقُرْآنِمَا جَاءَتْ بِـهِ
Y digo en cuanto al Qur'an (sólo) aquello que ha venido
[5]
آياتُـهُ فَهْوَ الْكَرِيمُ الْـمُنزَلُ
[En sus] versos, ya que es la Revelación Noble


وَأَقُولُ قَالَ اللهُ جَلَّ جَلاَلُهُ
Y digo, 'Allah, el Poderoso y Majestuoso dijo
[6]
وَالْمُصْطَفَىالْهَادِي وَلاَ أَتَأَوَّلُ
[E igualmente] 'el Elegido' (el Profeta) [dijo], y no trato de explicar sus palabras


وَجَمِيعُآيَاتِ الصِّفَاتِأُمِرُّهَـا
Y todos los versos de los atributos los transmito
[7]
حَقّـاً كَمَا نَقَـلَ الطِّرَازُ الأَوَّلُ
En verdad, como la primera (y mejor de las generaciones) ha transmitido [sin tratar de explicarlos]


وأَرُدُّ عُهْدَتَها إِلَى نُقَّالِهَِـِاُ
Y devuelvo la responsabilidad obligatoria a ellos, a aquellos que los transmitieron (intacto)
[8]
وَأَصُونُها عـَنْ كُلِّ مَا يُتَخَيَّلُ
Y los protejo de todo lo que es imaginado (con respecto a su realidad)


قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَالقُرَانَوَرَاءَهُ
Desgracia para quien lanzó el Qur'án detrás de su espalda
[9]
وَإِذَا اسْتَدَلَّ يَقُولُ قَالَالأَخْطَلُ
¡Y cuándo le es pedido que proporcione evidencias, dice, 'al-Akhtal [el Cristiano] dijo!’


وَالمُْؤْمِنُونَيَـرَوْنَحَقّـاً ربَّهُمْ
Y los Creyentes verán a su Señor en Verdad (en la Otra Vida)
[10]
وَإلَى السَّمَـاءِ بِغَيْرِ كَيْفٍيَنْزِلُ
Y al cielo ÉL desciende sin (designar) cómo


وأُقِرُ بـالْمِيـزَانِوَالْحَوضِالَّذِي
Y afirmo las Balanzas y el Estanque en el que
[11]
أَرجُـو بأَنِّي مِنْـهُ رَيّاً أَنْهَـلُ
Espero ser (de entre aquellos) cuya sed será apagada (por él)


وَكَذَاالصِّراطُيُمَدُّ فَوْقَ جَهَنَّمٍ
E igualmente (afirmo) el Puente extendido sobre el Infierno (sobre el que todos pasarán)
[12]
فَمُسَلَّمٌ نَـاجٍ وَآخَـرَ مُهْمَـلُ
Luego, uno es salvado u otro desamparado (quién caerá)


والنَّارُيَصْلاَهَا الشَّقِيُّ بِحِكْمَةٍ
Y el desgraciado será quemado en el Fuego por la Sabiduría divina
[13]
وَكَذَا التَّقِيُّ إِلىالجِنَانِسَيَدْخُلُ
E igualmente (por la Sabiduría Divina) el piadoso entrará en los Jardines


ولِكُلِّ حَيٍّ عَاقِـلٍ في قَبْـرِهِ
Y cada persona viva, mentalmente sana, tendrá en su tumba
[14]
عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هُنَـاكَ وَيُسْـأَلُ
Sus hechos para acompañarlo y por los que él será preguntado


هذا اعْتِقَـادُالشَّافِعيِِّومَالِكٍ
Esta es la creencia de as-Shaafi'í y Malik
[15]
وَأَبِي حَنِيفَـَةَثُمَّأَحْـمَدَيُنْقَـلُ
Y de Abu Hanifa y después Ahmad, que ha sido transmitida


فَإِنِ اتَّبَعْتَ سَبِيلَهُمْ فَمُوَفَّقٌ
Luego si sigues su camino, entonces el éxito te ha sido concedido
[16]
وَإِنِ ابْتَدَعْتَ فَمَا عَلَيْكَ مُعَـوَّلُ
Y si innovas, entonces no tienes ningún apoyo (en absoluto).



Traducido al inglés por Abu ʿIyaad
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/10/lamiah-atribuido-sheykh-al-islam-ibn.html
Texto original en inglés: http://www.aqidah.com/creed/assets/docs/laamiyyah-translation.pdf



Nota: Hay numerosas versiones del poema en las que varía solo ligeramente en la elección de las palabras en ciertos versos, usted se encontrará con estas variaciones inevitablemente cuando escuche las diferentes recitaciones.



Contenidos del Poema

El poema consta de elementos mayores de la creencia de los Salaf, y sobre los que toca:

punto 2 La excelencia de los Compañeros,
punto 2 Hacer tawassul a Allah a través del amor hacia ellos,
punto 2 La superioridad de Abu Bakr as-Siddiq (radiallahu anhu),
punto 2 Remitirse al Qur'án y la Sunnah,
punto 2 Creer en los versos de los atributos en el modo del camino de los Salaf,
punto 2 Refutación de los Ash'aris quienes basan su opinión sobre el Qur'an en el dicho de un cristiano trinitario,
punto 2 Creencia en ver a Allah (la Ru'yah) en la Otra Vida,
punto 2 Creer en el descendimiento de Allah al cielo más bajo sin un cómo,
punto 2 Creer en el Mizán, Haud y Siraat (de los asuntos de la Otra Vida),
punto 2 El castigo del Fuego y la recompensa del Paraíso en relación a la Sabiduría Divina en conexión con el tema del al-qadar,
punto 2 El interrogatorio en la tumba,
punto 2 Y estableciendo que esta es la creencia de los cuatro Imames.



Otros poemas sobre 'aquidah con su respectivo audio:

Flor2 ¡Oh, Adoradores de Cristo! [A’obbad al-Maseeh Fi Naqd al-Nasraniyyah]
Flor2 El Haaiyyah , Poema de Ibn Abi Daawud (f.316)