Llora como un niño

Llora como un niño

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

«Cuando te sientes en la oscuridad de la noche, entre las Manos de Tu Señor, adopta el comportamiento de los niños. Ya que ciertamente, el niño cuando quiere algo de su padre y no se lo da, llora por ello».

 Ibn al-Jauzi رحمه الله  [Al-Mudhish, 1/219]


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia. 
En Ishbilia, Al Andalus, el 11 de Muharram de 1436 (4/11/2014). 
Para islamentrehermanas.forumactif.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/11/llora-como-un-nino.html
Texto en inglés:http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/11/cry-like-child.html

Tras Arrepentirse de los Pecados

Tras Arrepentirse de los Pecados

“Adoro (a Allah) por medio de hacer du’aa, y estoy seguro de que llegará la respuesta”

Sheikh Ibn aj-Jauzi (rahimahullah) dice:

“Si usted cae en una adversidad de la que es difícil salir no puedes (hacer nada) sino hacer du'a y tomar refugio en Allah, tras arrepentirte de los pecados, porque pecar precisa el castigo, luego, si son borrados con el arrepentimiento de los pecados,  la razón (para ser castigado) es absuelta. De modo que, si usted se arrepintió e hizo du'a, y no vio ni rastro de la respuesta, entonces mire usted en su asunto. Quizás el arrepentimiento no fue profundo, entonces corríjalo y luego haga du'a y no se canse de hacer du'a. Tal vez, el bien esté en el retraso de la respuesta, o quizás no haya bien en responderle, entonces usted será recompensado y respondido acorde a lo que le beneficia, y pudiera ser beneficioso para usted que no le fuera dado aquello que usted pidió, sino que más bien le sea dado otro distinto en su lugar.

Luego, si Iblis viene y le dice a usted: ‘¿Cuántas veces LE llamaste y no has visto respuesta alguna?’ Entonces, di: ‘Adoro (a Allah) por medio de hacer du’aa, y estoy seguro de que llegará la respuesta. Pero tal vez su demora es debido a algún bien, e incluso si esta no llega a ocurrir, la adoración y la humildad toman lugar.’ Así que, tenga cuidado de no pedir algo excepto combinándolo con la petición de lo que está bien, porque la incidencia de muchos deseos del dunia, fue una causa de destrucción.”

Fuente: Sayd ul-Khaatir; Cápitulo 249, p. 343
Traducciones Asahiha 


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 1 de Jumada I de 1434 (13/3/1434).
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/03/tras-arrepentirse-de-los-pecados-fuente.html
Texto en inglés: http://pearlsofbenefit.wordpress.com/2011/11/30/after-repenting-from-sins/

No hay persona honorable, erudito o hacedor del bien que no tenga algún defecto

"No hay persona honrada, erudito o hacedor del bien que no tenga algún defecto."

Ibn Al-Musayyib, rahimahu Allah, dijo:

"No hay persona honrada, erudito o hacedor del bien que no tenga algún defecto. Sin embargo, hay algunas personas de quienes no deberíamos mencionar sus errores, que son, aquellos cuyas buenas acciones superaron sus errores."

[Sifat as-Safwah (2/81) por Ibn al-Jawzi (rahimahu Allah)]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/04/no-hay-persona-honrada-erudito-o.html
Texto en inglés: http://www.notebookofbenefits.com/2011/12/there-is-no-honorable-person-scholar-or.html

Los masheikh más beneficiosos

Los masheikh más beneficiosos

Ibnul Jauzi (rahimahullaah) dijo:

«Conocí a los Masheikh (sabios), sus asuntos eran diferentes y sus posiciones en el conocimiento diversas. El más beneficioso de ellos para mí en compañerismo fue el sabio que actuó acorde a su conocimiento, aun cuando habían otros más sabios que él.»

[Saydul Khaatir: Página:138]


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/06/the-most-beneficial-masheikh-ibnul.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2013/06/the-most-beneficial-mashaayikh-ibnul-jawzee/

Algunos salaf anotaban en una hoja el nombre de sus amigos

Algunos salaf anotaban en una hoja el nombre de sus amigos

Hamdun al-Dallal guardaba una hoja sobre la cual estaban apuntados los nombres de  trescientos de sus amigos para los que el invocaba cada noche. Una noche los dejó y se durmió, se le dijo en sueños: "Abu Hamdun, ¿ No has encendido tus velas esta noche? Entonces el se levantó, encendió sus velas, tomó la hoja y se puso a invocar por cada uno de ellos hasta terminar.

Sifat al Safwa de Ibn al Jawzi t.1 p.553 

Um al Darda dijo: Abu Darda tenía  360 amigos en Allah en favor de los cuales el invocaba en la oración. Yo le pregunté acerca de esto y él me respondió : "No hay nadie que invoque por su hermano en su ausencia sin que  Allah le envie dos Angeles que dicen: " lo mismo para ti". ¿ no quieres que los Angeles invoquen en mi favor?

" Nuzhat al-Fudala" t.1 p.161

La vida de los virtuosos esta llena de historias referentes a su intención en servir a sus hermanos. Lo que se transmite en los libros sólo es una ínfima parte de lo que algunos han sabido, lo que permanece secreto acerca de esto es aún más noble ya que los predecesores procuraban disimular sus actos.

Extraido del libro : " Kayfa tutil 'umurak al-intaj'i " 

De Mohammad ibn Ibrahim al-Nu'aym, Prefacio de Sheikh Salih al-Sadlan 

http://www.fourqane.fr/forum/viewtopic.php?t=18269

Traducido del frances al castellano por Um Amina. 
Fuente del español:http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/

No te presentes vacío...

No te presentes vacío...

Imam Ibn al-Jawzi dijo:

"Conoce, querido hijo, que los días no son sino horas,
y las horas no son sino alientos, y cada alma es un recipiente,
de ahí, no dejes que cualquier aliento pase sin algún beneficio,
de modo que durante el Día de Juicio encuentres un recipiente vacío y ¡y te lamentes!

Sé consciente de cada hora y cómo pasa esta,
y gástala sólo del mejor modo posible;
no te descuides,
sino que déjala habituada a la más noble y mejor de las acciones,
y envía a tu tumba aquello que te complacerá
cuando llegues a ella. "

"Laftat al-Kabid fi Nasihat al-Walad.


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del Foro Musulmana de Ahlul Sunna Wa'al Yama'a
[ http://www.islamentrehermanas.com/ ]
Texto en inglés: http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=3245

Ocuparse en la Jurisprudencia y adquirir Narraciones no son suficiente para corregir el corazón

Ocuparse en la Jurisprudencia y adquirir Narraciones no son suficiente para corregir el corazón

Imaam Ibn al-Jauzi -  - dijo:

"Tengo la sensación de que ocuparse uno mismo en la jurisprudencia y la adquisición de narraciones es apenas suficiente para corregir el corazón, a menos que añada a eso el estudio de las raqaa'iq (narraciones que enternecen el corazón) y el estudio de las vidas de los Salaf us-Saalihín (los Predecesores Piadosos), puesto que lograron lo que es deseable de las narraciones y las acciones externas, lo que se pide y lo que se quiere de ellos. Y no le informo de esto excepto después del juicio y la experiencia personal. Ya que he encontrado que la mayoría de las narraciones y los estudiantes de Hadiz se preocupan principalmente en el logro del isnaad (cadena de narración) más breve y en el aumento del número de narraciones. Y la mayoría de los jurisprudentes se interesaron en los dialectos y en como ganar en las discusiones. Así pues, ¿cómo se puede ablandar el corazón con estas cosas? Anteriormente, un grupo de los Salaf visitaba a un siervo piadoso para ver su conducta y modales, no tomar de su conocimiento. Esto era debido a que el fruto de su conocimiento eran sus modales y conducta, luego entienda esto. Por lo tanto, junto con el estudio de fiqh, hadiz, estudie la vida de los salaf y aquellos que fueron zaahid (ascetas) con respecto al mundo, de manera que, quizá ocasione suavidad en su corazón."

Sayid ul Khaatir p.216

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/05/ocuparse-en-la-jurisprudencia-y.html
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/05/occupying-oneself-with-jurisprudence.html

¡Qué mujer!

¡Qué mujer!

Ibnul Jauzi (rahimahullaah) dijo: Sayar (rahimahullaah) narró de Riyah (rahimahullaah) quien dijo:

Me fue mencionada una mujer, entonces me casé con ella. Siempre que terminaba de rezar el Ishaa, ella se perfumaba, se engalanaba con incienso y llevaba sus (finas) prendas; luego, ella se acercaba a mí y decía: "¿Necesitas algo?” Si yo decía que sí, ella permanecía conmigo; y si yo decía que no, ella se quitaba sus (finas) prendas y permanecía levantada (orando) hasta la mañana. Riyah dijo: "Por Allah, realmente ella me fascinaba."

[Sifatus Safwah: página: 116]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/04/que-mujer-ibnul-jauzi-rahimahullaah.html
Texto en inglés: http://www.notebookofbenefits.com/2012/04/what-woman.html

Sobre los Deseos

Sobre los Deseos

Ibn al-Jauzi, dijo:

“Y ha sido narrado que Ibn Abbas dijo, ‘Allah, el Poderoso y Majestuoso, nunca mencionó los deseos en SU Libro sin que ÉL los despreciara.”

Dhammul-Hawaa, p. 28.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/01/sobre-los-deseos-ibn-al-jauzi-dijo-y-ha.html
http://giftsofknowledge.wordpress.com/2012/03/28/on-desires/

¡Reflexiona, Oh, siervo de Allah!…

¡Reflexiona, Oh, siervo de Allah!…

{¡Hijos de Adam! Que no os soliviante el Shaytán del mismo modo que logró que vuestros padres salieran del Jardín} [al-A’raf]

¡Siervo de Allah! Reflexiona sobre la expulsión de tu padre, Adam, del Paraíso, la morada de seguridad, y su descenso a la morada de la desgracia y la humillación. La razón de esto no fue otra que el maldito shaytán. Tu Señor te ha prohibido obedecerle (al shaytán) y te ordenó que le desobedecieras. Ciertamente en esta obediencia recae el desagrado de ar-Rahmaan y desobedecerle garantiza (*) residir en el Paraíso y el descenso de la complacencia divina.

Allah, Glorificado y Exaltado dijo:

{El Shaytán os infunde temor con la miseria y os manda la avaricia (la inmoralidad)}
[al-Baqarah: 268]

Luego, quien le obedece, él le traiciona, le desvía de la verdadera guía y abre las puertas del extravío y la ignominia en su corazón.

~Ibn Jauzi~ Bustan al-wa’izin p.27

(*) Nota del traductor al castellano: La palabra original en inglés era "necessitate".

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/12/reflexiona-hijos-de-adam-que-no-os.html
Referencia en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/12/ponder.html

Sitúa La Muerte A Tu Vista

Sitúa La Muerte A Tu Vista

Ibnul Jawzi (rahimahullaah) dijo:

Es incumbente para la persona sensible que haga preparaciones para su salida (de este mundo), ya que ciertamente él, ni sabe cuando la orden de su Señor descenderá, ni cuando él será llamado. Ciertamente, veo a muchas personas engañadas por la juventud, olvidadizas de la pérdida de compañeros y obsesionadas con prolongadas expectativas.


Y puede ser que un erudito que está interesado únicamente en sí mismo diga, "buscaré el conocimiento hoy y actuaré sobre él mañana." Entonces él se vuelve indiferente en cuanto a cometer errores debidos a la comodidad y el retraso por la esperanza en que él llevará a cabo el arrepentimiento, y él, ni se mantiene lejos de la murmuración, ni de escucharla. Uno que cae en algo que se asemeja a la verdad, pero no es completamente la verdad, entonces que se aleje de las cosas que él teme que arruinarán los asuntos de su vida futura.

Y él olvida que la muerte descenderá inesperadamente; por lo tanto, la persona sensible dá a cada momento su derecho con respecto a lo que es obligatorio para él, de modo que cuando llegue derrepente la muerte él se considera preparado, y si las (cosas) esperadas son recibidas, entonces esto es virtud aumentada.

[Referencia: Saydul Khaatir: página 18]

Y Allah sabe más.

Traducido al inglés por: Abu Mu-aawiyyah (Abdullaah Al-Gambi)
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/04/situa-la-muerte-tu-vista.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/ y http://maktabasalafiya.blogspot.com/

Un Pensamiento Vino a mi Mente – Ibnul Jauzi

Un Pensamiento Vino a mi Mente – Ibnul Jauzi

Ibnul Jauzi (rahimahullaah) dijo:

Un pensamiento vino a mi mente sobre lo que toma lugar en el mundo de calamidades, penalidades y grandes aflicciones, los cuales tienen unos resultados finales difíciles, entonces dije: ¡Glorificado sea Allah y libre está Él de todas las imperfecciones! Ciertamente, Allah es el más Generoso de todos aquellos que muestran generosidad, y la generosidad requiere paciencia y perdón.

Entonces, ¿desde cual ángulo son vistos esos castigos? Pensé en ello y vi que la existencia de muchas personas son como la inexistencia. Ellos ni estudian las pruebas sobre la Unidad de Allaah (en Su Señoría, Nombres y Atributos y que solo Él tiene el derecho a ser adorado) tampoco ellos cumplen con los mandamientos y prohibiciones (de Allah); más bien ellos continúan con sus hábitos como el ganado.

Y a menos que la legislación Islámica esté de acuerdo con lo que ellos quieren, de otro modo ellos dependen de sus intereses egoístas personales. Y después de obtener el Dinar (dinero), ellos no se preocupan si fué de lo legal o ilegal (medios). Ellos rezan cuando es fácil para ellos, y si no ellos lo abandonan. Entre ellos están aquellos que abiertamente cometen grandes pecados, siendo conscientes de su prohibición. Puede ser que haya un erudito con fuerte entendimiento y sus pecados sean verdaderamente graves. Entonces llegué a saber que aún cuando los castigos son grandes, estos son menores (en severidad) que sus delitos.

Y cuando ocurren los castigos para borrar los pecados, aquellos (responsables de tales pecados) gritan (diciendo): "¿Por qué es este pecado?" y ellos olvidan lo que ha procedido (de los pecados), algunos de los cuales hacen temblar la tierra. Un anciano se vuelve tan insignificante hasta el punto que los corazones se compadecen, mientras que él no sabe que es debido a que él, en su juventud, no daba significancia a los mandamientos de Allah.

[Referencia: Saydul Khaatir: páginas: 18-19]

Y Allah sabe mejor

Traducido al inglés por: Abu Mu-aawiyyah (Abdullaah Al-Gambi)
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/04/un-pensamiento-vino-mi-mente-ibnul.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com y http://maktabasalafiya.blogspot.com