viernes, 19 de septiembre de 2014

Mezclarse con gente de buen carácter

Mezclarse con gente de buen carácter



بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


Es narrado que Al-Fuḍayl bin ʿAyyāḍ – رحمه الله  – dijo:

«No os mezcléis salvo con aquellos que tienen un buen carácter; ya que el que tiene buen carácter no trae sino el bien, mientras que el que posee un mal carácter no trae sino el mal».

Al-Bayhaqi, Shuʿab Al-Iman, no. 87044

Traducido del árabe al inglés por Owais Al-Hâshimi
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderaman Yasmina al Andalussia.
El 19 de Jumada I de 1435 H. (20/3/2014).
Para http://www.islamentrehermanas.com/
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/04/mezclarse-con-gente-de-buen-caracter.html
Texto en inglés: http://www.sayingsofthesalaf.net/mixing-people-good-character/

domingo, 14 de septiembre de 2014

Tras Arrepentirse de los Pecados

Tras Arrepentirse de los Pecados


“Adoro (a Allah) por medio de hacer du’aa, y estoy seguro de que llegará la respuesta”

Sheikh Ibn aj-Jauzi (rahimahullah) dice:

“Si usted cae en una adversidad de la que es difícil salir no puedes (hacer nada) sino hacer du'a y tomar refugio en Allah, tras arrepentirte de los pecados, porque pecar precisa el castigo, luego, si son borrados con el arrepentimiento de los pecados,  la razón (para ser castigado) es absuelta. De modo que, si usted se arrepintió e hizo du'a, y no vio ni rastro de la respuesta, entonces mire usted en su asunto. Quizás el arrepentimiento no fue profundo, entonces corríjalo y luego haga du'a y no se canse de hacer du'a. Tal vez, el bien esté en el retraso de la respuesta, o quizás no haya bien en responderle, entonces usted será recompensado y respondido acorde a lo que le beneficia, y pudiera ser beneficioso para usted que no le fuera dado aquello que usted pidió, sino que más bien le sea dado otro distinto en su lugar.

Luego, si Iblis viene y le dice a usted: ‘¿Cuántas veces LE llamaste y no has visto respuesta alguna?’ Entonces, di: ‘Adoro (a Allah) por medio de hacer du’aa, y estoy seguro de que llegará la respuesta. Pero tal vez su demora es debido a algún bien, e incluso si esta no llega a ocurrir, la adoración y la humildad toman lugar.’ Así que, tenga cuidado de no pedir algo excepto combinándolo con la petición de lo que está bien, porque la incidencia de muchos deseos del dunia, fue una causa de destrucción.”

Fuente: Sayd ul-Khaatir; Cápitulo 249, p. 343
Traducciones Asahiha 



Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 1 de Jumada I de 1434 (13/3/1434).
Para el equipo de traducción del foro http://www.islamentrehermanas.com
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/03/tras-arrepentirse-de-los-pecados-fuente.html
Texto en inglés: http://pearlsofbenefit.wordpress.com/2011/11/30/after-repenting-from-sins/

sábado, 6 de septiembre de 2014

La base de los males

La base de los males




بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد



El tiempo es la vida del siervo, dijo un poeta:

«…y el tiempo es la cosa más preciada en la que puedes tener interés por conservar, y veo que es la cosa más fácil que se puede malgastar».



Ibn al-Qayim (رحمه الله ) dijo:

«Malgastar el tiempo es más fuerte que la muerte. Porque el asunto de la muerte te corta de la vida mundana mientras que malgastar el tiempo te corta de Allah».

El tiempo es el capital de tu riqueza. Porque tu vida, que Allah ha decretado para ti, Él quiere que alcances con ella el honor del Din y la bendición en la Otra Vida. Por lo tanto, si la malgastas, la realidad de tu vida mundana será malgastada al igual que tu Otra Vida asolada. No hay pérdida (mundana) mayor para el siervo que malgastar su tiempo.




El Profeta ﷺ dijo (lo que significa):

«Toma ventaja de 5 cosas antes de que 5 cosas te sobrevengan:
Toma provecho de tu juventud antes de tu vejez.Toma provecho de tu salud antes de tu enfermedad.Toma provecho de tu vida antes de tu muerte.Toma provecho de tu riqueza antes de tu pobreza, ytoma provecho de tu tiempo libre antes de estar ocupado». 

[Narrado por al-Haakim bajo la autoridad de Ibn Abbas.]

Por lo tanto, la pregunta es:

¿desperdiciar estas valiosas posesiones debe ser considerado la felicidad del musulmán?


Por ello, el musulmán con el tiempo tiene la capacidad de sacar provecho de todo lo que ha sido mencionado en el hadiz….

Esto fue tomado de “Tahdhirul-Bashar min Usulish-Sharr” del Noble Sheikh Muhammad bin Abdillaah al-Imaam (حفظه الله ), páginas no. 57-58, Daarul-Aazaar.

Que Allah nos beneficie a todos con aquello que ha sido mencionado, amín.



Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 22 de Rajab de 1435 H. (21/5/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/06/la-base-de-los-males.html
Texto en inglés: http://salaf-us-saalih.com/2011/12/09/from-the-foundations-of-evils/

martes, 2 de septiembre de 2014

La historia del Masyid Al Aqsa y Palestina

La historia del Masyid Al Aqsa y Palestina 




Por Sheij Muhammad Salih Al Uzaymin رحمه الله

Lo siguiente es un extracto tomado de una Jutbah del Yumu’ah del Sheij Al Uzaymin رحمه الله titulada: "¿Qué sucedió históricamente en el Masyid Al Aqsa?" 

-"Es el masyid de la tierra santa, casa del padre de los Profetas Ibrahim Al Jalil y casa de sus hijos a excepción de Ismail.Es la residencia de Ishaq Yaqub, hasta que Yaqub y sus hijos partieron y marcharon a Egipto con su hijo Yusuf.Permanecieron allí (Egipto) hasta volverse una nación única junto a los Coptos -en tiempo de firaún- quienes fueron castigados severamente. Esto fue hasta que Musa -alayhi wa sallam- los liberó huyendo de la gente de Firaún. 

Allah, el Exaltado menciona a los hijos de Israel con esta gran bendición. 

Él dijo: 

Y cuando os salvamos de las gentes de Faraón, que os sometían a duro castigo, degollando a vuestros hijos varones y dejando con vida a vuestras mujeres. Con esto os probó vuestro Señor duramente. 
(Surah Al Baqarah 2:49) 

Y su profeta Musa -alayhi wa sallam- les recordó cómo Allah narró de Él la declaración del Exaltado: 

Y cuando Moisés dijo a su pueblo: «¡Pueblo! Recordad la gracia que Allah os dispensó cuando suscitó de entre vosotros a profetas e hizo de vosotros reyes, dándoos lo que no se había dado a ninguno en el mundo. 
(Surah Al Maidah 5:20) 

Esto significa durante su época. Mandándoles combatir a los tiranos quienes se habían apoderado de la tierra santa y dándoles la buena nueva de la victoria cuando Musa -alayhi wa sallam- les contó cómo Nuestro Señor nos informó en Su declaración: 

"¡Pueblo! ¡Entrad en la Tierra Santa que Allah os destinó y no volváis sobre vuestros pasos; si no, regresaréis habiendo perdido!». 
(Surah Al Maidah 5:21) 

Allah les asignó únicamente a ellos, ya que durante ese tiempo fueron el pueblo más merecedor; ya que fueron gente deImaan, rectificación y de aplicada legislación. 

Allah, el Exaltado, dijo: 

Hemos escrito en los Salmos, después de la Amonestación, que la tierra la heredarán Mis siervos justos.
(Surah Al-anbiyah 21:105)

Pero los hijos de Israel cayeron presos de la cobardía frente al Yihad diciéndole a Musa -alayhi wa sallam- como Allahnos informó: 

Dijeron: «¡Moisés! Hay en ella un pueblo de hombres fuertes y no entraremos mientras no salgan de ella. Si salen de ella, entonces, sí que entraremos».
(Surah Al Maidah 05:22) 

Allah, el Exaltado nos informó qué le dijeron a Musa -alayhi wa sallam-

Dijeron: «¡Moisés! No entraremos nunca en ella mientras ellos estén dentro. ¡Ve, pues, tú con tu Señor, y combatid, que nosotros nos quedamos aquí!».
(Surah Al Maidah 5:24) 

Ellos se negaron cobardes al Yihad, no se enfrentaron al enemigo despidiendo así a su Mensajero con este mal discurso. 

Cuando hicieron esto Allah hizo de esta tierra santa prohibida para ellos vagando por ello por toda la tierra entre Egipto y el Sham durante cuarenta años no siendo guiados por buen camino hasta que la mayoría de ellos o todos ellos perecieron, excepto los nacidos en el desierto. Y después Harun y Musa -la paz sea con ellos-, murieron en el desierto. 

Después de ellos llegaron Yusha, entre los que se quedaron como la nueva generación de los hijos de Israel. Y Allah abrió para ellos la tierra santa y permanecieron allí hasta acabar sucediéndola a Dawud y Sulayman -la paz sea con ellos-. 

En consecuencia Baitul Muqaddas fue reconstruida, y Yaqub la había construido antes de esto. Cuando los hijos de Israel de manera insolente desobedecieron la orden de Su Señor y desobedecieron a Sus enviados, Allah envió contra ellos un rey Persa llamado Nebuchadnezzar.  Destruyó su tierra y esparció entre ellos el asesinato, la esclavitud y el exilio. Destruyendo Baitul Muqaddas por primera vez. 

Luego por la sabiduría de Allah, el Exaltado, después de Su venganza sobre los hijos de Israel, Él decretó que regresaran a tierra santa y consiguieran una nueva generación. 

Como Allah, el Exaltado, dijo: 

Más tarde, os permitimos desquitaros de ellos. Os dimos más hacienda e hijos varones e hicimos de vosotros un pueblo numeroso. 
(Sura Al Isra 17: 6) 

Luego olvidaron todo lo que les pasó anteriormente y no creyeron en Allah y en Sus Mensajeros. 

Allah, el Exaltado, dijo: 

Concertamos un pacto con los Hijos de Israel y les mandamos enviados. Siempre que un enviado venía a ellos con algo que no era de su gusto, le desmentían o le daban muerte.
(Surah Al Maidah 5:70) 


Por lo tanto Allah envió contra ellos algunos reyes de Persia o Roma por segunda vez, ocuparon sus tierras, les atormentaron y destruyeron Baitul Muqaddas. 

Como Allah, el Exaltado, dijo: 

Dijo: «Les estará prohibida durante cuarenta años, tiempo en el que vagarán por la tierra...
 (Surah Al Maidah 5:26) 

Entonces, la segunda promesa aconteció:

El bien o mal que hagáis redundará en provecho o detrimento vuestro. «Cuando se cumpla la última amenaza, os afligirán y entrarán en el Templo como entraron una vez primera y exterminarán todo aquello de que se apoderen».
(Sura Al Isra 17: 7) 

Todo esto fue el resultado de los pecados que cometieron y de su incredulidad en Allah, el Exaltado e incredulidad en Sus Mensajeros. 

Allah, el Exaltado, dijo: 

Así conferimos a algunos impíos autoridad sobre otros por lo que han cometido. 
(Surah Al An'am 6: 129) 


Entonces Masyid Al Aqsa permaneció en manos de los Cristianos y Roma antes de la llegada del Profeta -alayhi wa sallam- por cerca de trescientos años. Esto fue hasta que Allah, el Exaltado lo rescató a manos de la conquista islámica del Califa rashidin Umar Ibn Al Jattab -que Allah esté complacido con él- en el siglo XV después de la migración. 

Así Masyid Al Aqsa cayó a manos de aquellos merecedores de dicho lugar, los herederos, y ellos son los musulmanes. 

Como Allah, el Exaltado, dijo: 

A quienes de vosotros crean y obren bien, Alá les ha prometido que ha de hacerles sucesores en la tierra, como ya había hecho con sus antecesores. Y que ha de consolidar la religión que le plugo profesaran. Y que ha de trocar su temor en seguridad. Me servirán sin asociarme nada. Quienes, después de esto, no crean, ésos son los perversos.
(Surah An Nur 24:55) 

Permaneció en manos de los musulmanes hasta que fue capturada por los Cristianos europeos en tiempo de las Cruzadas cristianas el 23 de Sha'ban del 492 DH. 

Entraron en tierra santa con cerca de un millón de combatientes y mataron a los musulmanes, matando alrededor de sesenta mil musulmanes. Entraron en el Masyid y se apoderaron de todo lo que había de oro y plata, siendo un día difícil para los musulmanes. 

Los cristianos mostraron sus rituales en el Masyid Al Aqsa, colgando la cruz y repicando la campana de la iglesia. Y dentro del Masyid el proselitismo a la Aqidah de que Allah es el tercero de la trinidad, y a la Aqidah de que Allah es el Mesías, hijo de María y a la Aqidah de que el Mesías es el hijo de AllahWallahi esto fue la fitnah más grande. 

Los cristianos ocuparon el Masyid Al Aqsa durante más de noventa años, hasta que Allah, el Exaltado la salvó a manos deSalah Ad Din Al Ayyubi Yusuf ibn Ayyub -que Allah tenga misericordia de él- durante el 27 de Rayab del año 583 DH. Fue una victoria manifiesta y gran día memorable. Este día el honor fue devuelto al Masyid Al Aqsa, las cruces cayeron, y el culto de una única religión se proclamó. 

Entonces los cristianos confabularon de nuevo contra los musulmanes ejerciendo presión contra Al Malik Al Kamil sobrino de Salah Ad Din. En consecuencia, él hizo un acuerdo con ellos para devolverles Baitul Muqaddas siempre y cuando ellos salieran del país quedando entre éste y otro lugar (para su residencia). 

Y eso fue en Rabi ‘al-Zani en el año 626 DH. 

Así que los cruzados regresaron al Masyid Al Aqsa otro tiempo y los Cristianos se mantuvieron dentro ella. Como Allah, el Exaltado, dijo: 

¡La orden de Allah se cumple! 
(Sura An Nisa 4:47) 

Esto fue hasta que lo recuperó de nuevo por Al Malik as Salih Ayyub en el año 644 DH permaneciendo a manos de los musulmanes. 

Y durante Rabi ‘ al-Zani del año 1378 DH los Judíos -los enemigos de Allah y Su Mensajero- ocuparon Baitul Muqaddascon la ayuda de sus enemigos Cristianos. Y sigue estando en sus manos y bajo su dominio; y no les será arrebatado, a menos que se haga mediante una conquista islámica real. 

De acuerdo a lo que se nos transmitió desde el Jefe del Estado durante ese tiempo: -“Quizás podría ser factible que Israel renunciara a Tel Aviv, mas no sería posible renunciar a Jerusalén.”-.

Sí, los Judíos no renunciarán a Jerusalén, a menos que sea por la fuerza, y no hay fuerza, excepto de la ayuda de Allah, el Exaltado. Y no hay ayuda de Allah a menos que Él ayude a Su causa. 

Allah, el Exaltado, dijo: 

¡Creyentes! Si auxiliáis a Allah, Él os, auxiliará y afirmará vuestros pasos.
(Surah Muhammad 47: 7) 

La victoria no vendrá a través del discurso jactancioso brillante y retórico que convierten el asunto en un tema político y en una derrota meramente territorial. 

La victoria no será posible a menos que establezcamos la religión de Allah de la manera en que Él quede satisfecho; de tal manera que gobernemos con la legislación de Allah, y ordenemos el bien y prohibamos el mal ya que Allah, el Exaltado nos ha exhortado en su declaración: 

A quienes, si les diéramos poderío en la tierra, harían el Salaat, darían el Zaqat,, ordenarían lo que está bien y prohibirían lo que está mal. 
(Surah Al Hajj 22:41) 

Pidamos a Allah, el Exaltado en este lugar, que regresen a su Señor de la mejor manera posible, y que juzguen por Su Libro y por la Sunnah del Mensajero de Allah -alayhi wa salam-; y que luchen para establecer los dichos de Allah, el más alto, no para ayudar a los nacionalismos, o para ayudar a las reivindicaciones territoriales; sino más bien para aplicar las declaraciones de Allah el más alto.”-. 

_______________

¿Cómo?, ¿cómo?, ¿cómo?

¿Cómo?, ¿cómo?, ¿cómo?



¡Qué cosa tan maravillosa es conocerLE (es decir, a Allah)! Pero ¿cómo puede uno conocerLE y no amarLE? ¿Cómo puede uno oír al llamado, pero fallar en responder? ¿saber el beneficio que deberá obtenerse en el trato con ÉL, pero aún así prefiere a otros? ¿Cómo puede uno probar la amargura de desobedecerle, pero todavía abstenerse de buscar el placer de obedecerLE? ¿Cómo puede uno sentir la gravedad de ocuparse en palabras triviales, pero no abrir su corazón a su recuerdo? ¿Cómo puede uno ser torturado por medio de estar vinculado a otros, pero no precipitarse hacia la dicha de volverse a ÉL en arrepentimiento?

Tal vez lo más sorprendente es saber que mientras usted está en necesidad de ÉL, todavía está usted poco dispuesto a moverse hacia Él porque busca a otros.

Selección de: al-Fawaa’id, por Imam Ibn al-Qayim (rahimahullaah)


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
El 3 de Jummada I de 1434 (15/3/2013)
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2013/03/como-como-como.html

Texto en inglés: http://daragharbi.org/2011/10/03/how-how-how