Se aproxima el Ramadán, ¡oh dotados de intelecto! (Poema)

Se aproxima el Ramadán, ¡oh dotados de intelecto! (Poema)

Las virtudes del ayuno en verano

Las virtudes del ayuno en verano

Ibn Rayab tiene una sección en 'Lata'if al-Ma'arif (págs. 272-273) acerca de las virtudes del ayuno durante los días calurosos. Dado que el Ramadán se iniciará en verano de este año, esto servirá como un buen comienzo: 

"... Y de entre los actos de culto cuya recompensa se multiplica durante el calor es el ayuno, y esto se debe a la sed que se experimenta en el calor del mediodía. 

Esta es la razón por la que Mu'adh bin Yabal lamentó en su lecho de muerte no haber experimentado esa sed del mediodía, al igual que otros primeros musulmanes. 

Y se relacionó que Abu Bakr ayunó durante el verano y no ayunó en el invierno, y 'Umar aconsejó a su hijo 'Abdullah en su lecho de muerte: -"Trata de obtener las características de la fe"-, y lo primero que mencionó fue el ayuno en el calor intenso del verano. 

Y al-Qasim bin Muhammad dijo que 'A'ishah ayunaba en el intenso calor, y se le preguntó: -"¿Qué la llevó a hacer esto?"- Él respondió: -"Ella aprovechaba esos días antes de que llegara la muerte"-.

Y algunas de entre las mujeres piadosas eligieron los días más calurosos para ayunar en ellos diciendo: -"Si el precio fuera bajo, todo el mundo lo compraría"-, es decir que ella quería hacer esas acciones que sólo unos pocos eran capaces de hacer, debido a lo difícil que era hacerlo, y esto es indicativo de las altas aspiraciones que estas mujeres tenían. 

Y Abu Musa al-Ash'ari estando en un barco, oyó a alguien gritar: -"¡Oh pasajeros, pónganse de pie"- diciendo esto tres veces. Así, Abu Musa le dijo: -"¿Cómo nos vamos a levantar? ¿No ves dónde estamos? ¿Cómo nos vamos a poner de pie?"-. Por lo tanto, la persona que llamó dijo: -"Déjeme decirle de una orden que Allah hizo sobre sí mismo: “quien tenga sed por la causa de Allah en un día caluroso tendrá derecho a que Allah sacie su sed en el Día de la Resurrección"-. Por ello, Abu Musa buscó los días que fueran tan cálidos que pudiera sentir que se estaba achicharrando, y ayunaba esos días. 

Ka'b dice que Allah  dijo a Musa: "He hecho obligatorio para mí mismo que todo aquel que tenga sed por Mi causa tengan su sed saciada en el Día de la Resurrección", y otros dijeron que está escrito en la Torá: 

-"Buenas nuevas para aquellos que tienen hambre y esperan del gran día, donde tendrán su hambre satisfecha, y buenas nuevas para cualquiera que tenga sed, ese Gran Día tendrán su sed saciada"-.

Al-Hasan dijo: "Una doncella del Paraíso hablará con el wali de Allah, mientras él estará junto a ella en la orilla de un río de miel en el paraíso, mientras ella le entregará un vaso de la bebida más dulce, y ella le preguntará: -"¿Sabes qué día Allah me ha casado contigo?, Él te vió en un largo día de verano mientras estabas sediento en el calor del mediodía, y llamó a los ángeles y dijo: -"Mirad a mi siervo. Ha dejado a su esposa, el placer, la comida y la bebida por Mí abandonando su deseo para poder encontrarme. Dad testimonio de que Le he perdonado”-, y Él te perdonó en ese día y te casó conmigo”-.

Y cuando Amir' bin Abd 'Qays vino desde Basora a Sham, Mu’awiyah le pidió que le dijera qué necesitaba. Se negó a pedirle y finalmente dijo: -"Todo lo que necesito de ti es poder regresar al calor de Basora para poder hacer el ayuno un poco más difícil, ya que es demasiado fácil en tus tierras"-.

Y al-Hajjaj fue en un viaje entre Meccah y Medina, sacó su cena e invitó a un beduino a comer con él y el beduino dijo: -"He sido invitado por uno que es mejor que tú y he aceptado la invitación"-. Preguntó: -"¿Y quién es éste?"-. El hombre respondió: -"Allah me invitó a ayunar, y ayuné"-. Al-Hajjaj preguntó:-“¿En este día tan caluroso?"-. El hombre respondió: -“Sí, estoy en ayunas a la espera de un día bastante más cálido”-. Al-Hajjaj dijo: -"Entonces, coma hoy y ayune mañana”-. El hombre respondió: -“Sólo si me puedes garantizar que viviré hasta mañana"-. Dijo al-Hajjaj : -“Esto no está en mis manos"-. El hombre dijo: -"¿Cómo puedes pedirme que haga algo ahora, cuando hay algo del futuro que no está en tus manos?"-.

E Ibn Umar marchó de viaje una vez con algunos compañeros, y vieron a un pastor de ovejas que invitaron a comer con ellos. Él dijo: -"Estoy ayunando"-, e Ibn 'Umar dijo: -"¿Estás ayunando con esta clase de calor mientras te encuentras entre todas estas plantas y ovejas?"-. El pastor le respondió: -"Estoy aprovechando mis días restantes"-. Ibn Umar impresionado por esta respuesta dijo: -"¿Puedes vendernos una de sus ovejas? Te daremos de comer de su carne cuando rompas el ayuno, y pagaremos por ello"-. El pastor dijo: -"No me pertenece. Pertenece a mi amo”-. Ibn 'Umar dijo: -"¿Qué pasaría si le dices a tu amo que fue comido por un lobo?”-. El pastor levantó su dedo al cielo y dijo: -"¿Qué hay de Allah?”-. Ibn' Umar repetía esa misma frase que el pastor dijo, y cuando llegó a la ciudad, se dirigió al dueño del pastor y compró a las ovejas y al pastor. Después liberó al pastor y le dio como regalo a sus ovejas.

Y Ruh bin Zinba viajaba entre Meccah y Medina en un día muy caluroso. Un pastor que vivía en una montaña se le acercó y le dijo: -"Oh pastor, venga y coma conmigo”-. El pastor dijo: -“Estoy ayunando"-. Ruh contestó: -"¿Estás en ayunas con este calor?"-. El pastor respondió: -"¿Debo dejar que mis días pasen en vano?"-. Por lo tanto, Ruh dijo: -"Usted ha usado su día sabiamente, oh pastor, mientras que Ruh bin Zinba ha perdido el suyo"-.

E Ibn 'Umar solía ayunar días extras hasta casi desfallecer, y esto no sería motivo para que rompiera su ayuno. Y al-Imam Ahmad ayunaba hasta estar a punto de desmayarse, y limpiaba con agua su rostro. Se le preguntó acerca del ayuno en días muy calurosos, y él respondió: -"No hay nada malo en mojar una toalla y exprimir el agua para sí mismo para refrescarse con ello”-. Y el Profeta (صلى الله عليه و سلم) vertía agua sobre su cabeza durante el ayuno.

Y Abu ad-Darda diría: "Ayunen los días muy calurosos en anticipación al Día de la Resurrección, y recen dos rak'at en la oscuridad de la noche a esperas de la oscuridad de la tumba"-. Y es reportado en los dos Sahih que él dijo: -"Nos han visto con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه و سلم) en algunos de sus viajes en días muy calurosos, y no había hombre que no mantuviera su mano contra la cabeza debido a la intensidad del calor, y ninguno de ellos ayunaba, salvo el Mensajero de Allah y 'Abdullah bin Rawahah"-.

Y la narración de Muslim declaró que ad-Abu Darda dijo: –“Esto fue durante el mes de Ramadán"-.

Cuando aquellos que ayunan por Allah con calor son pacientes a pesar de su sed intensa, Él hará una puerta específica de entre las puertas del paraíso para ellos. Esta es la puerta llamada Rayyan, y aquel que entre a través de ella beberá, y aquel que beba después de haber entrado nunca volverá a tener sed. Cuando entren a través de ella, será cerrada para aquellos después de ellos, y nadie entrará en ella, excepto ellos... "

Traducido por el hermano Abu Sabaya (que Allah le facilite sus asuntos).
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2013/06/the-virtues-of-fasting-in-summer.html
Castellano: http://ayunoyramadan.blogspot.co.uk/2010/08/las-virtudes-del-ayuno-en-verano.html

Amar por Allah.

                                    Amar por Allah.

                

Cuando uno ama a otro hermano/a por causa de Alá, (Subhanahu wa Ta'ala), deberá informarle de ello diciendole:

" Inni uhibbuka filah".

"Te amo por la causa de Allah"

إني أحبك في الله " *** 

La respuesta de su hermano debe ser:

"Ahabbaka alladi ahbabtani lahu ".

" Que Aquel, por Quien me quieres te quiera a tí también."

" أحبك الدي أحببتني له " *** [ /b]

Abu Dawud. Según al-Albani, este hadiz es Sahih. Ver al-Albani, Sunan Sahih Abi Dawud, [vol. 3, pág. 965] 

*** [b]Si es para un hombre entonces es : ejemplo ahabaka, pero si es una mujer entonces es ahabaki.

Traducido del Inglés al Castellano por um hanan al canariyyah para el foro:http://www.islamentrehermanas.com

El hombre asceta y su riqueza

El hombre asceta y su riqueza

Se le preguntó al Imam Ibn Hanbal: "¿Puede el hombre ser un asceta mientras posee mil dinares?" Él respondió: "Sí, a condición que él no se alegre si esta cantidad aumenta y no se apene si esta disminuye".

Es por eso que los Compañeros eran los miembros más ascetas de la Comunidad musulmana, a pesar de las grandes fortunas que ellos poseían.

Se le preguntó a Sufian at Thawri: "¿El hombre que posee una fortuna puede ser asceta?"Él respondió: "Sí, si él agradece cuando su fortuna aumenta y si agradece y se arma de paciencia cuando esta disminuye."

Kitab Madariy as Salakin (Les sentiers des Itinérants) página 222. Autor Ibn Qayyim al Yauziyya

Traducido del francés al castellano  por Umm Amina

Fuente: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/06/el-hombre-asceta-y-su-riqueza.html

Contentarse, Conformarse

CONTENTARSE, CONFORMARSE

Ibn Awn ', dijo:

"En los dos tiempos de la facilidad y la dificultad hay que contentarse con el decreto de Allah, disminuirá tu angustia y servirá para una mejor búsqueda de la otra vida. 

Sabed que el siervo nunca alcanzará la realidad de la alegría hasta su satisfacción en los momentos de tribulación y la pobreza es el mismo que su alegría en los momentos de afluencia y facilidad. 

¿Cómo puedes ir a Allah para que resuelva un asunto y luego estar descontento cuando encuentras que su ordenamiento no se ajusta a tus deseos?! 

Es muy posible que, si tu deseo llegue a buen término, ¡sería destruido! Cuando su ordenamiento concede tus deseos, estas contento, y ambos casos surgen debido a su escaso conocimiento de lo oculto. ¿Cómo se puede ir a Él para el juicio cuando estás en esta condición!? No has sido justo contigo mismo, y no has dado en el blanco en lo que respecta a la felicidad.

Estas son buenas palabras. El significado es que cuando el siervo se vuelve a Allah, el Poderoso y magnífico, para ayudarle en una decisión (Istikhara), debe contentarse con lo que Allah ha elegido para él en una decisión sin tener en cuenta si se ajusta o no a sus deseos. Esto es porque él mismo no sabe en qué curso se encuentra el bien y el Allah, Glorioso es Él, no debe ser apelado (denunciado) su ordenamiento."

(Tomado de la página 117 de "El legado del Profeta")

Traducido al Castellano Por: Hayat Umm Hudaifah Al andalusia.
Fuente: http://www.islamentrehermanas.com/t919-contentarse-conformarse

La definición más exacta del amor

La definición más exacta del amor

Se trata de la fórmula más global sobre el amor. Abu Bakr al Kattani contó que: se desencadenó una discusión sobre el amor en ocasión del peregrinaje a la Meca. Cada uno de los maestros espirituales que estaban presentes aportaban su contribución. Como Al -Junayd era el más joven de ellos, ellos le dijeron: "¡Muéstranos cómo lo definirías tú, oh irakí!" Al Junayd bajó la cabeza y sus ojos comenzaron a derramar lágrimas, luego él dijo:

"Un siervo ausente de si mismo, presente en la mención de su Señor, que lleva a cabo Sus derechos, Le mira con su corazón, el cual arde con la luz de Su majestad, cuya bebida límpida es servida en la copa de Su bondad y a quien El Majestuoso se desvela a través de los velos de Sus misterios: si él habla es por Allah, si él articula es a partir de Allah, si el se mueve es bajo la orden de Allah, y si permanece inmóvil es con Allah, porque él es por Allah para Allah y con Allah."

Los maestros presentes se pusieron a llorar y ellos le dijeron: No podemos añadir nada más. ¡Que Allah te recompense, oh corona de los hombres que posees el conocimiento espiritual!

Kitab Madariy as salikin, página 458. Autor Ibn Qayyim al Yauziyya

Traducido por Umm Amina Al'canariya

Fuente: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/06/la-definicion-mas-exacta-del-amor.html

Siempre que usted no pueda encontrar la explicación en el Corán o en la Sunnah

Siempre que usted no pueda encontrar la explicación en el Corán o en la Sunnah

Sheij-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

"Cada vez que usted no pueda encontrar el Tafsir en el Corán ni en la Sunna, vuélvase a las declaraciones de los Sahaabah. De hecho, tienen la mayoría de la comprensión en este asunto, ya que fueron testigos del Corán , y de las situaciones específicas, cuando sucedieron las mismas. También, tienen total comprensión, conocimiento correcto, y acciones justas. Especialmente, los sabios y los ancianos de entre ellos como los cuatro julafaa bien guiados, y los líderes bien guiados de entre ellos , Al igual que Abdullah Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él). "

Fuente: Qalaa-idul Jawhar wa At-Tiyaan alaa Ulum Al-Qur'aan - Sheij Abu Amr Abdul-Karim al-Hayuri pg. 217.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia

Fuente: http://sheikul-islamibntaymiyyah.blogspot.com.es/2011/05/siempre-que-usted-no-pueda-encontrar-la.html

Si tu enemigo te dirige una palabra grosera...

Si tu enemigo te dirige una palabra grosera...

Si tu enemigo te dirige una palabra grosera, no le devuelvas otra (palabra) similar, ya que tú la fecundarías. Puesto que la descendencia de la disputa es una descendencia deplorable.

Extraído del libro -Les Méditations pag 83 -(Al fawaid) de Ibn Al Qayyim 

Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Fuente: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/

Honorable silencio الصمت شرف

Honorable silencio الصمت شرف

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قالوا: سكت و قد خوصمت, قلت لهم: * ان الجواب لباب الشر مفتاح

Dijeron:  ¿has sido cuestionado, pero aún sigues callado?

Yo dije: " En efecto, una respuesta sería la llave a las puertas del mal".


الصمت عن جاهل أو أحمق شرف * و فيه أيضا لصون العرض إصلاح

Guardar silencio frente a un ignorante, sin duda, es una virtud

Y en eso también hay protección del honor y reforma.

أما ترى الاسد تخشى و هي صامتة?! * والكلب يخسى لعمري و هو نباح

¿No ves cómo al león se le teme, aunque se calle?
 

Sin embargo, los perros están en desgracia, pero te juro que ladran.
 

ديوانا لامام الشافعي رحمه الله
 - Diwan de l'Imam al-Shafi’i rahimouhou Allah

Copiado de twitter.com/Minhajsunna 

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-v-115852845.html

Traducido del francés al castellano por Um Amina

Fuente: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2013/03/honorable-silencio.html

¡No importa cómo de malo pienses que eres, Tú puedes siempre convertirte en alguien mejor!

¡No importa cómo de malo pienses que eres, Tú puedes siempre convertirte en alguien mejor!

'Abdullah bin al-Mubarak (fallecido en 181 DH) fue un erudito conocido por combinar simultáneamente numerosos rasgos de virtud. De hecho, sus amigos se sentaban a contar todas las cosas buenas que eran parte de su carácter y personalidad. Adh-Dhahabi reportó que ellos decían: "Sentémonos y contemos las buenas características que Ibn al-Mubarak" Así, terminaron diciendo: "El conocimiento, Fiqh, la literatura, la gramática, la lengua, zuhd, la elocuencia, la poesía, la oración de la noche, la adoración, el Hayy, la Jihad, la valentía, el instinto, la fuerza, hablar poco en aquello que no le concernía, equidad, y la falta de conflicto con sus compañeros. " 

Leyendo a través de su historia, se ve exactamente esto y no puedo dejar de extraer lecciones breves, pero fuertes de cómo este hombre vivió. 

1 - No importa cómo de malo pienses que eres, Tú puedes siempre convertirte en alguien mejor:

En 'Tartib al-Madarik' (1 / 159), al-Qadi 'Iyad menciona que Ibn al-Mubarak, se le preguntó sobre las circunstancias en que empezó a estudiar. Él respondió:. "Yo era un joven que bebía vino y le encantaba la música y el canto, mientras que participaba en estos actos sucios Así que reuní a algunos amigos en uno de mis jardines, donde había manzanas dulces, y comimos y bebimos hasta que me desmayé borracho. Al final de la noche, me desperté y cogí el laúd de cuerda y comencé a cantar: 

¿No es hora de que tengas misericordia de mí * Y nos rebelamos contra aquellos que nos critican? 

Y yo no podía pronunciar las palabras como yo pretendía. Cuando lo intenté de nuevo, el "Uud comenzó a hablar de mí como si se tratara de una persona, diciendo el verso: {"? ¿No es hora de que los corazones de aquellos que creen estar afectados por el recordatorio de Allah "} [al-Hadid : 16] Por lo tanto, le dije: "¡Sí, Señor!" Y me rompieron el 'oud, derramaron el vino, y mi arrepentimiento, con todas sus realidades vino por la gracia de Allah, y me volví hacia el conocimiento y la adoración. " 

2 – Debes juntarte con personas honorables. 

En 'Sifat as-Safwah' (2 / 323), Ibn al-Yawzi menciona:. "La Casa de Ibn al-Mubarak en Marw era enorme medía cincuenta metros cuadrados no había una persona conocida por el conocimiento, la adoración, la virilidad, altura y posición en el Marw excepto que lo vieran en esta casa. " 

3 - Usted debe ser un huésped muy útil. 

En 'Sifat as-Safwah' (2 / 324), se narra que cuando el hijo de an-Nadr bin Muhammad se casó, invitó a Ibn al-Mubarak, "y cuando llegó, Ibn al-Mubarak, se levantó para servir a los invitados. An-Nadr no le dejó y juró que iba a decirle que se fuera hasta que finalmente se sentó.

4 - Usted debe dar dinero a los pobres. 
En 'Sifat as-Safwah' (2 / 327), Ibn al-Yawzi menciona que Ibn al-Mubarak "gastaba cien mil dirhams al año en los pobres." 

5 - Usted siempre debe devolver las propiedades prestadas a sus dueños. 

En 'Sifat as-Safwah' (2 / 329), bin al-Hasan 'Arafat, dijo que' Abdullah bin al-Mubarak, le dijo: "me prestó una pluma de alguien en Damasco, y tenía la intención de devolverlo a su dueño. Cuando llegué a Marw (en Turkmenistán!), vi que todavía la tenía conmigo. Abu Ali '(apodo de al-Hasan), ¡Yo fuí todo el camino a Damasco para devolver la pluma a su dueño! " 

6 - Usted debe ser valiente, y ocultar sus buenas obras. 

En 'Sifat as-Safwah' (2 / 329), Abdah bin Sulayman dijo: “ Estábamos en una expedición en las tierras de los romanos con 'Abdullah bin al-Mubarak, nos reunimos con el enemigo, y cuando se reunieron los dos ejércitos , un hombre salió de su lado pidiendo un duelo. Uno de nuestros hombres fue a él y se batió en duelo con él durante una hora, hiriéndole y matándole. Otro salió, y lo mató. Pidió otro duelo, y otro hombre salió. Se batió en duelo por una hora, y se lesionó y mató también. La gente se reunió alrededor de este hombre, y yo estaba con ellos, y vimos que cubría su rostro con la manga. Tomé el borde de la manga y lo tiré a la basura para encontrar que era 'Abdullah bin al-Mubarak, "y él me hizo jurar que no revelara su identidad hasta el día de su muerte. 

7 - Usted debe tener un corazón tierno. 

En 'Sifat as-Safwah' (2 / 330), al-Qasim bin Muhammad dijo: "Estábamos en un viaje con Ibn al-Mubarak, y yo estaba siempre preguntándome a mi mismo: ¿qué tiene de especial este hombre que es tan famoso? Si él reza, como lo hacemos nosotros. Si ayuna, como lo hacemos nosotros. Si lucha, como lo hacemos nosotros. Si hace el Hayy,al igual lo hacemos nosotros. 

Una noche, pasamos la noche en una casa viajando de camino a Damasco. La lámpara se apagó, y algunos de nosotros se despertaron. Por lo tanto, él tomó la lámpara y salió a la luz, y se quedó fuera por un tiempo. Cuando volvió con la lámpara, alcancé a ver la cara de Ibn al-Mubarak, y vi que su barba estaba mojada con sus lágrimas. Me dije a mí mismo: "El temor de Allah es lo que ha hecho de este hombre mejor que nosotros . Cuando la lámpara se apagó y estábamos en la oscuridad, él se acordó del día de la Resurrección.". 

8 - Usted debe ser generoso con sus amigos. 

En 'Sifat as-Safwah' (2 / 329), Ismail bin 'Ayyash, dijo: "No sé de un solo rasgo bueno, sino que Allah lo ha puesto en' Abdullah bin al-Mubarak. Mis amigos me dijeron que viajaban con él de Egipto a Mecca, y él les servía Jabis (un plato de harina dulce), mientras ayunaba todo el viaje. " 

9 - Usted no debe ceder a los susurros del Shaytaan. 

En 'Tartib al-Madarik' (1 / 159), es relatado que Ibn al-Mubarak estaba haciendo la ablución, y Shaytaan vino a él y le dijo: ". No mojes sobre esta parte de tu cuerpo" Ibn al-Mubarak dijo: "yo lo hice." Shaytaan dijo: "No, no lo hagas." Por lo tanto, Ibn al-Mubarak dijo: "Tú eres el que hace la reclamación, y por lo tanto debe traer pruebas que respalden la afirmación que reclamas." 

10 - Usted debe rezar sinceramente para que la gente acepte el Islam. 

En 'Tartib al-Madarik' (1 / 162), se cuenta que al-Hasan Bin 'Isa bin Sirjis caminaba con Ibn al-Mubarak, y él era cristiano. Ibn al-Mubarak, preguntó quién era, y le dijeron: ". Él es un cristiano" Así, Ibn al-Mubarak dijo: "Oh Allah, concédele el Islam." Por lo tanto, Allah respondió a su súplica, y al-Hasan se convirtió en un excelente musulmán, y viajó a buscar el conocimiento y se convirtió en uno de los eruditos de la Ummah ".

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
Fuente: http://www.islamentrehermanas.com/