EL SIWAAK

EL SIWAAK

El siwaak es agradable para el Señor.

El siwaak aveces llamado "Miswak" es una herramienta de limpieza extraído del árbol Arak. El Mensajero utilizó y subrayó su uso con numerosas ventajas, algunas de las cuales se mencionarán a continuación.


El siwaak se utiliza como una herramienta natural médica para limpiar los dientes, eliminar la placa y bacterias. Asimismo, refuerza las encías.


El Mensajero dijo: "El siwaak purifica la boca y es agradable para el Señor." [Sahih al-Bukhari, Sahih al-Yaami '(3696) el Sheik al'albani rahimahullaah dijo que es Sahih]. 


El Mensajero dijo: "Si no fuera porque causaría dificultad a mi nación habría ordenado a utilizar el siwaak por cada ablución."[Sahih al-Yaami '(5319) - Sheikh Albaani ahimahullaah dijo que es sahih]. 


El Mensajero dijo que el siwaak es de la fitrah (estado natural)[Sahih al-Yaami '(4009) el Sheik rahimahullaah Albaani dijo que es hasan] . 


El Mensajero nunca dormía, salvo que el siwaak estubiera en su cabeza, y cuando despertara poder comenzar con el siwaak. [Ver Sahihah (2111) y Sahih al-Yaami '(4872) el Sheik Al'albani rahimahullaah dijo que es hasan].


Hudayfah ibnul Yamaan dijo: "El Mensajero utilizaba para purificar su boca el siwaak al despertar de Tahajjud (oración de la noche)."[Sahih Muslim y Sahih al-Bujari] .


Aishah (que Allah esté complacido con ella) dijo: "Cuando el Mensajero entraba en la casa empezaba con el siwaak". [Sahih Muslim]. 


El Mensajero dijo: "Purifica tu boca con el siwaak porque es el camino en la que el Corán nos previene". [Sahih Ibn Mayaah]. 


Fue Narrado por Aishah (que Allah esté complacido con ella) que dijo que de las bendiciones de Allah que Él me concedió para que pudiera estar junto a el Mensajero cuando murió en mi casa volvió a mi mientras se apoyaba en mi pecho. Allah hizo que mi saliva se mezclara con la suya en su muerte. ¿Cuándo? Abdulrahman (mi hermano) se acercó a mi con un siwaak en su mano y me estaba apoyando (la espalda de) el Mensajero de Allaah sobre mi pecho. Vi al Mensajero mirarlo (es decir, el siwaak) y yo sabía que él amaba el siwaak , así que le dije: "¿Te lo doy?" Él asintió con la cabeza. Así que lo tomé y era demasiado duro para él usarlo, así que le dije: "¿Lo ablando?" Él asintió con la cabeza en señal de aprobación. Así que lo suavicé y se limpió los dientes con él. [Sahih al-Bukhari (4449)].


El Sheik Salih Al-Fawzan dijo con respecto al hadiz que dice: "Si no fuera por causar dificultad para mi nación, yo hubiera ordenado el siwaak" 
Él dijo:

Esto demuestra desde el hadiz del Mensajero que fue misericordioso para con su nación. Él no quería ninguna dificultad para ellos. Más bien, él quería la facilidad y que él hacía acciones (de culto) y no a los demás por temor de que fuese difícil para ellos, pero a él le bastaba sólo con animar a hacerlo.

El Siwaak se usa como el cepillo de dientes en la boca para eliminar el olor y lo que se puede quedar de alimentos que debido a esto se puede tener mal aliento debido a la comida que se queda pegada en la boca. Además, se utiliza para eliminar los olores que emanan de la elevación del estómago a la boca. El Islam es una religión de limpieza.

En la explicación desde Subul sallam, dijo que el número de hadices sobre el siwaak alcanzó los 100.

Uso del siwaak es de los rasgos del Mensajero y es a partir de la fitrah (estado natural) de una persona. Es una Sunnah y subrayó que se usaba en todo momento, pero especialmente en cinco ocasiones:


1. Al hacer wudu (ablución).


2. Mientras empezaba a rezar.


3. Al despertar del sueño


4. El Mensajero usaba el siwaak cuando decía el Corán debido a que es el discurso de Allah y debido a la presencia de los ángeles.


5. Cuando la persona siente el cambio de olor en la boca. 

Es preferible utilizar el siwaak todo el tiempo, incluso para la persona que ayuna y para el que no ayuna.

El mejor tipo de siwaak proviene del árbol Arak porque es suave y tiene un buen olor.

Es preferible utilizar el siwaak para eliminar malos olores cuando se va a la mezquita. Por ello, el Mensajero ordenó que una persona no debe comer ajo mientras fuera a la mezquita.

Compilado y traducido por Abdulilah Lahmami
Al castellano por: Hayat al'andalusia.

Fuente: http://medicinaenelislam.blogspot.com.es/2010/05/el-siwaak.html

Lo Mejor Que Se Puede Hacer

Lo Mejor Que Se Puede Hacer

Ibn al-Qayim ha escrito en ‘Madarij as-Salikin’ (1/188):

“…Ellos dicen que la mejor adoración es hacer aquello que complacerá al Señor en cada tiempo acorde a lo que ese tiempo particular llama.

Luego, los mejores actos de adoración durante el tiempo del Jihad es el Jihad, incluso si eso lleva a abandonar ciertos rituales tales como la oración nocturna, ayuno, etc. De hecho, esto se aplica incluso si estas sin rezar una oración obligatoria completa como lo harías en tiempos de salvedad y calma.

Y la mejor cosa que puedes hacer cuando tienes un invitado, por ejemplo, es observar sus derechos como invitado y preocuparte con eso en lugar de los rituales recomendados en los que normalmente te ocuparías en ese tiempo.

Tal es el caso también de cumplir con los derechos de tu esposa y familia.

Lo mejor que se puede hacer durante las horas más tempranas de la mañana es ocuparse en la oración, el Qur'án, la súplica, el recuerdo de Allah y pedir SU perdón.

Lo mejor que puedes hacer cuando enseñes a un alumno o a una persona ignorante es volver toda tu atención completamente hacia su enseñanza.

Lo mejor que se puede hacer durante la llamada a la oración es dejar cuales quiera rituales en los que estés ocupado y ocuparte en repetir después del que hace la llamada.

Lo mejor que se puede hacer durante las cinco oraciones es intentar llevarlas a cabo de la mejor manera posible y apresurarse a realizarlas enseguida, y salir a la mezquita – aunque esté lejos – es mejor.

Lo mejor que se puede hacer cuando alguien necesita ayuda, física o financieramente es dedicarte a ayudar a esa persona, aliviando sus angustias, y colocar esto como una prioridad por encima de tu adoración privada en la que normalmente estarías ocupado.

Lo mejor que hacer cuando se recita el Qur’án es tener tu corazón y tu mente presentes para así reflexionar sobre este y entenderlo como si Allah se estuviera dirigiendo a ti personalmente con él. Luego, tener tu corazón presente para entender y reflexionar sobre ello y tener el entusiasmo de implementar sus órdenes es mayor que la atención del corazón de uno que ha recibido un mensaje de un gobernante, hacia ese mensaje.

Lo mejor que se puede hacer cuando se permanece de pie en ‘Arafah es esforzarse en ser humilde ante Allah, suplicarLe, y recordarLe en lugar de ayunar.

Lo mejor que se puede hacer durante los primeros días de Dhu al-Hijjah es aumentar en adoración, especialmente diciendo ‘Allahu Akbar,’ ‘La ilaha illa Allah,’ y ‘al-hamdu lil-Lah.’ Esto es mejor aquí que el Jihad, que no es una obligación individual.

Lo mejor que se puede hacer durante las últimas diez noches de Ramadán es permanecer en la mezquita y secluirse uno mismo en ella, sin mezclarse con otros y ser distraído por ellos. Esto es lo mejor hasta el punto, que es mejor que enseñarles y practicar el Qur'án con ellos acorde a muchos de los sabios.

Lo mejor que se puede hacer cuando tienes un hermano que está enfermo o muriéndose es visitarle, asistir a su funeral, y preferir esto por encima de tu adoración en privado o actividades sociales.

Y  lo mejor que se puede hacer cuando te acontence un desastre o la gente te hiere, es cumplir con la obligación de tener paciencia mientras continuas interactuando con ellos y no huir de ellos, ya que el creyente que se mezcla con la gente y es paciente a pesar de su daño hacia él, es mejor que el creyente que no se mezcla con ellos y no es dañado por ellos.

Y lo mejor que puedes interactuar con ellos es en aquello que es bueno, y esto es mejor que secluirse de ellos en tal caso. En cuanto a las cosas malas, es mejor secluirse de ellas en tal caso. Sin embargo, si sabes que mezclarse en este caso, ayudará a quitar o reducir el mal, es mejor mezclarse con ellos que dejarlos.

Entonces, lo mejor que se puede hacer en cada tiempo y situación es aquello que complacerá a Allah en ese particular momento y situación y centrarse la principal obligación en ese tiempo particular y lo que quiera que esta requiera o necesite…”

Traducido al inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/

Referencia en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/08/the-best-thing-to-do.html

Relaciones matrimoniales

Relaciones matrimoniales

Ibn al-Yawzi رحمه الله dijo: -“es propio de la mujer inteligente que ha encontrado a un esposo piadoso, esforzarse en complacerle, y alejarse de todo lo que a él le moleste. Pues de hecho, cada vez que ella le lastime o haga algo que a él le desagrade, provocará su enfado, y podría permanecer en él.”-.

- [Ahkaam an’Nisaa]

Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

Inglés: http://fruitsofilm.wordpress.com/2014/01/05/marital-relationships/

Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/01/relaciones-matrimoniales.html

Shaykh Muhammad Sa`eed Raslan, Allah tenga misericordia de ti mamá

Shaykh Muhammad Sa`eed Raslan, Allah tenga misericordia de ti mamá.

Perdió a la Mujer y perdió su Religión

Perdió a la Mujer y perdió su Religión

Ibn al-Qayyim  narró:

Ha sido narrado que en Egipto, hubo un hombre el cual mantenía las mezquitas, hacía la llamada a la oración, etc. Fue, aparentemente en todo, una persona obediente y un devoto adorador.

Un día, como hacía normalmente, subió al minarete para hacer la llamada a la oración. En la base del minarete, había una mujer de pie cristiana. Él la vio, y fue seducido por su belleza. Por lo tanto, descendió del minarete, se acercó a ella, y entró en su casa. Ella le dijo: "¿Quién eres y qué quieres?"

Él respondió: "Te quiero".

Ella dijo: "¿Por qué?"

Él dijo: "Has esclavizado mis ojos, y has cautivado mi corazón."

Ella dijo: "Nunca voy a responder a su deseo de una manera dudosa o sospechosa".

Él dijo: "De acuerdo, entonces, me casaré contigo, pues."

Ella dijo: "Usted es musulmán, y yo soy cristiana. Mi padre nunca me permitirá casarme contigo. "

Él dijo: "Entonces, me convertiré en cristiano."

Ella dijo: "Si desea hacerlo, adelante."

Por lo tanto, el hombre se convirtió al cristianismo para poder casarse con esta mujer, y vivió con la familia de la mujer en su casa. Más tarde ese día, sin embargo, él estaba en el techo de la casa. Él se cayó del techo y murió sin haber disfrutado de su reciente novia. Por lo tanto, perdió a la mujer, y perdió su religión.

Ad-Da’ wad-Dawa, pág.127 de Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah 

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia para el equipo de traducción del foro: "Musulmana de Ahl Sunnah wa'al Yama'ah"www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/03/he-lost-woman-and-he-lost-his-religion.html
Castellano:

La excelencia del marido que se cuida y cuida de su esposa

La excelencia del marido que se cuida y cuida de su esposa

Allah عز وجل  dice:

-"Y las mujeres tienen los mismos derechos que los que están por encima de ellas dentro de lo razonable."-.

[Suratul-Baqarah 2:228]

Al-Haafidh Ibn Kazir رحمه الله  en su explicación de esta aleya dice:

-"Esto significa que tienen derechos sobre los hombres similares a los derechos que los hombres tienen sobre ellas. Así que darse unos a otros mutuos derechos es algo obligatorio dentro de las cosas razonables...”-.

Waki'  dijo bajo la autoridad de Bashir ibn Sulaimán, bajo la autoridad de 'Ikramah bajo la autoridad de Ibn 'Abbas quien dijo:

-"En verdad me gusta embellecerme para mi esposa como me encanta que mi esposa se embellezca para mi, pues Allah عز وجل  dice:

-"Y las mujeres tienen los mismos derechos que los que están por encima de ellas dentro de lo razonable."-.

[Suratul-Baqarah 2:228]

Si un hombre se embellece a sí mismo facilita a la mujer a bajar su mirada y ayuda a mantener los corazones unidos.

Algunos hombres se acercan a sus esposas descuidados, sucios y con mal olor. Se bañan y perfuman para salir con sus amigos, pero cuando vuelven están como he mencionado anteriormente causando el desagrado en el corazón y el disgusto en el alma.

Del mismo modo que le pide a su esposa, cuando ella está delante de usted, que esté bonita al mirarla y con olor agradable, también se os pide de vuestra parte. Ella tiene sentimientos tal como el los tiene, y tiene sentidos tal como los posee. Hombres, teman a Allah por vosotros por vuestras mujeres."-.

Él ayuda en las tareas domésticas

Aishah رضي الله عنها se le preguntó: -"¿Qué hace el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم con su familia?"-. Ella contestó: –"Él se ocupa de su familia hasta llegar el momento de rezar y entonces reza."-. [Sahih al-Bujari]

Bajo la autoridad de al-Qasim, bajo la autoridad de Aishah رضي الله عنها a la cual se le preguntó: "¿Qué hacía el Mensajero de Allah  صلى الله عليه وسلم en su hogar?"-. Ella dijo: -"Fue un hombre entre hombres, limpiaba su ropa, ordeñaba sus ovejas y se servía así mismo." [Ahmad con un isnaad auténtico]

Bajo la autoridad de 'Urwah Ibn az -Zubayr , bajo la autoridad de Aishah رضي الله عنها a la cual se le preguntó: -"¿Qué hacía el Mensajero de Allah  صلى الله عليه وسلم en su hogar?"-. Dijo: -"él remendaba su ropa, parcheaba sus zapatos y hacía en su casa lo que los hombres hacen en sus hogares”-.  [Ahmad con un isnaad auténtico]

La estudiante de conocimiento islámico necesita especialmente de la ayuda de su esposo en la crianza de los hijos y sus cuidados, para que ella estudie el Corán y la Sunnah lo que necesite para dedicarse a la vida y ayudar a su religión en la educación de sus hijos de una manera adecuada y conocida. Le pedimos a Allah que guíe a nuestros hombres.

Fuente: Umm Salamah as-Salafiyyah - 

Extracto de su libro: Apoyando los derechos de las mujeres creyentes".

Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/01/husbands-beautify-yourselves-for-your.html

Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/01/la-excelencia-del-marido-que-se-cuida-y.html

IMPORTANTES CONSEJOS PARA LOS ESPOSOS

Importantes consejos para los esposos.

-“La verdad hermanos míos, es que todo aquel que ha sido dotado de una mujer, la cual es estudiante de conocimiento, sí ha sido facilitado de mucho jair. Así pues está unido a él honrarla y agradecer a Allah por dicha bendición. Me recuerdo a mí mismo y a mis hermanos, en esta ocasión, que es una obligación para nosotros temer a Allah con respecto a nuestras mujeres.”-.

-“Una gran cantidad de (hombres) musulmanes tienen buen carácter, hacen buenas acciones y a todo el mundo le encanta estar cerca de él, excepto a su familia, pues cuando entra en el hogar él cambia. En frente de otras personas es de los mejores y el más apacible para la gente. Sonríe mucho y es suave en el habla. Pero cuando entra en su casa, cambia y se enoja, cabreándose por las cosas más pequeñas, jurando por las cosas más insignificantes y discutiendo por el asunto más diminuto.”-.

-“Debemos temer a Allah en lo aparente y en lo oculto. Nuestra condición no debe cambiar: delante de la gente y del mismo modo, cuando estemos en nuestras casas, nuestra condición es una. Estamos siendo observados por Allah. Debemos honrar a las mujeres de la casa: a nuestras esposas, hermanas, hijas y también a nuestras madres. Tratándolas como se merecen. Como ya he dicho, si la esposa es una estudiante de conocimiento, esto es una gran bendición. Ella le apoya en la obediencia a Allah y le apoya en el ma’ruf (en el bien). Así pues, estén agradecidos a Allah por esta bendición, hórrenla y también, apóyenla en la búsqueda de conocimiento.”-.

ash-Sheij, el Dr. Sulaymān Ar-Ruhaylī حفظه الله

Profesor en la Universidad Islámica de Medina, Reino de Arabia Saudí.

“Consejos útiles para los estudiantes de conocimiento relativos a sus esposas y familias”.

Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

Audio en árabe: click aqui.

Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.co.uk/2014/01/importantes-consejos-para-los-esposos.html

Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2014/01/useful-advice-to-students-of-knowledge.html

La mujer inteligente...

La mujer inteligente...

Sheij al-Muhaddiz Muqbil ibn Al-Haadi Wadi'i رحمه الله  dijo:

-“A la mujer inteligente no le gusta que su marido mire y tenga su corazón tentado al contemplar señoritas (en la televisión).

A ella no le gusta esto. Y la felicidad no se logra entre la mujer y su esposo a menos que le sea obediente y se aleje de mirar a otro aparte de él. Y del mismo modo para él; él debe alejarse de mirar a otras mujeres que no sean ella. Esta es la fitnah de la mirada.”-.

Fuente: fatwa de Sheij Muqbil رحمه الله relativa a la Televisión.

Tomado de Iyabatus-Sail alaa Ahim il-Masail

Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com

Inglés  http://salaf-us-saalih.com/?p=2804

Castellano:  http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2014/01/la-mujer-inteligente.

NO TE CASES CON 7 TIPOS DE MUJERES

NO TE CASES CON 7 TIPOS DE MUJERES

1. Al-Annaanah:

La mujer que chilla, gime y se queja a las personas que tiene alrededor del dolor de su cabeza "todo el tiempo" (es decir, se queja de un dolor de cabeza o alguna enfermedad, pero en realidad ella no está enferma, y está fingiendo).

2. Al-Mannaanah:

La mujer que otorga favores, regalos, etc. a su marido y luego (en ese momento o el futuro) dice: "yo lo hice tal y tal para usted o en su nombre o por usted.

3. Al-Hannaanah:

Las mujeres que anhela o ansía por su ex marido o los hijos del ex marido.

4. Kay'atul-Qafaa:

Las mujeres que tiene una marca de marca en la nuca de su cuello (es decir, tiene una mala reputación o dudas acerca de ella). 

5. Al-Haddaaqah:

Las mujeres que emitieron sus ojos en las cosas (es decir, siempre buscando algo para comprar y, a continuación, y requiere que los deseos de su marido para comprar (sea cuál sea).

6. Al-Barraaqah:

Las mujeres que pasan gran parte de su día a mejorar su cara y embellecer a tal punto que va a parecer que se ha fabricado.

7. Al-Shaddaaqah:

La mujer que habla demasiado.


Extraído del Libro: "Breve Manual sobre el Matrimonio" por Shaykh Ibn Uthaymeen Rahimahullahu ta'ala

Traducido del Ingles al Castellano por : Hayat Al andalusia

Extraído de la pág. : http://www.vivalasalafia.com/index.php?option=com_content&view=article&id=266:no-te-cases-con-7-tipos-de-mujeres&catid=44:matrimonio-a-divorcio&Itemid=56

Abstenerse de bajar la mirada...

Abstenerse de bajar la mirada...

Abstenerse de bajar la mirada graba las imágenes (de quien ha sido mirado) en el corazón, y el corazón es como la Ka'aba, y por seguro que éste no estará complacido con los ídolos.

Ibn al Qayim al Jauzía (rahimahullah). Al Fawaid, Capítulo: Diferentes Gemas Preciosas.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2012/10/abstenerse-de-bajar-la-mirada.html
Texto en inglés aquí

E aquí los 8 últimos meses de la vida del Sheikh, contada por su alumno 'ALI IBN HASSAN AL HARABI AL ATHARI

E aquí los 8 últimos meses de la vida del Sheikh, contada por su alumno 'ALI IBN HASSAN AL HARABI AL ATHARI

Antes de iniciar mis comentarios acerca de nuestro Sheikh, nuestro padre, nuestro maestro "Assad as Sunnah, literalmente: El León de la Sunna" y el orgullo de los imanes, Abou Abder Rahman Muhammad Naçir oudal-Din   Al Albany - que Allah tenga  piedad de él-, quisiera señalar dos puntos muy importantes:

El inicio de un bien:
De hecho, el año 1332 H, que fue el año de su nacimiento, fue también el año de la muerte del gran Sabio de Siria Jamaloudal -Din al Qassimi Allah tenga misericordia de él. De hecho, ese año, los cielos de Siria perdieron una estrella y apareció otra en su lugar , un astro nuevo.

Un bello fin:
El año de su muerte, 1420 H, fue también el año de la muerte del gran sabio, Sheikh 'Abdul' Aziz  Ibn Abdallah Ibn Baz, que Allah le tenga misericordia. Sí, con unos meses de diferencia perdimos a "Abdillah y, a continuación, Abou 'Abu Abdir-Rahman, dos estrellas brillantes que cubrían todo el planeta, el cielo y la tierra, con su luz.


Tal fue la  interpretación de un sueño  piadoso, que fue más que un hombre de bien en  momentos cercanos y lugares lejanos. De hecho, hace unos meses vi en un sueño: dos estrellas inmensas en el cielo, sus luces iluminaban todo el horizonte, y es entonces cuando una de ellas cayó y después la siguió la otra.

Sí, el mundo está prácticamente en tinieblas después de la pérdida de estos dos sabios, ellos mismos, sobre el cual Allah reunió el bien, la ciencia, la  Da'wah, la 'Aqida , el Minhaj  y este con bondad y reforma.

Allah ha permitido, y para Él el merito, al autor de estas líneas, de estar en compañía del Sheikh Abu Abdir  -Rahman durante 22 años. En aquel tiempo hice aprendizaje beneficioso, amor, ayuda mutua y reforma. Estuve en sus últimos momentos, tuve el honor de su compañía aún más cerca, en su casa, al seno de sus libros, cerca de su escritorio, durante los últimos ocho meses de su vida bienaventurada, marcada por la ciencia, la verificación (de Ahadiz). Esta vida limitada por el bien y la felicidad, Insha Allah.

Puedo constatar de él (que Allah le cubra con Su Misericordia)- momentos fuertes en  la ciencia,  demostrando su importancia y el lugar que ocupa y yo citaría algunos de mis hermanos para que puedan beneficiarse y compartirlas con los demás:

Cuando le dije de la muerte del Sheikh Ibn Baz, que Allah tenga piedad de él , no pudo contener el llanto y vertió muchas lágrimas y pronunció buenas palabras sobre él.

• Su debilidad no le impidió sentarse detrás de su escritorio, para escribir y revisar sus obras, y es por ello que sus hijos y nietos le acercaban los libros, justamente hasta 50 días antes de su muerte, porque su cuerpo se debilitó y perdió su fuerza. A pesar de esto, se mantuvo sano de espíritu, no estaba sujeto al olvido, su corazón estuvo firmemente agarrado al Corán y la Sunnah.

Yo no olvidaré la conversación telefónica que tuve con él aproximadamente 30 días antes de su muerte para pedirme que le ayudara a encontrar un libro de Tafsir, que le pertenecía. Diferenciaba, recordaba su forma, su color... Pero, por desgracia no pude ayudarle a encontrarlo.

"Nuestro hermano Abu Oubadah Abdullatif hijo de nuestro Sheikh Muhammad Naçiroud-Din al-Albani, me contó que nuestro Sheikh le pidió, 48 ​​horas antes de su muerte, de llevarle su libro Sahih Sunan Abi Dawud para comprobar una cosa que tenía en el corazón y le preocupaba a su espíritu."

Desde el momento en que ya no podía escribir con su propia mano, dictó a sus hijos o a sus nietos de escribir algunos Ahadiz, particularmente en Silsila de Ahadiz y escribieron en él.

Y aún recuerdo hace unos meses, cuando escribió 18 páginas para denunciar un Hadith Munkar y que había ajuntado en su mesa decenas de libros donde encontró lo que él quería y lo escribió de una manera excelente y notable, y extrajo intereses morales y notas importantes. Y no hay ningún misterio para el que escribe y publica, lo difícil que es para el propio escritor, de reunir los textos que se encuentran en diferentes libros, entonces ¿qué decir de el que, además, debe dictar a los demás y no puede escribir el mismo?

Le he visto dar una especial importancia al libro de Al moudawi-li'ilal al Jami wa Sharhi al Manaawi de Ahmad ibn as -Siddiq al Ghoummari [..] Examinó las palabras del autor y aportó críticas y comentó y discutió en profundidad. Y yo escribí de él , el 22 de Dhul Qi'da año 1419 H en su domicilio acerca del Sheikh concerniente a esta obra: "Este libro no es bueno, no recomiendo su lectura a excepción de los  grandes estudiantes aplicados, y si solamente  unos pocos estudiantes dotados y fuertes tomaran la sucesión de este trabajo de escribir un libro para refutarle, que podría titularse Al Kawi Lil Moudawi donde mencionan los Ahadiz débiles, que él considera auténticos y los Ahadiz auténticos que él considera débiles..."

• El último libro en el que trabajaba nuestro Sheikh es Tahdhib Sahih al Jami as Sagheer'  Wal Istidrak alaih-. Él me respondió cuando le pregunté acerca de este libro: "me comprometo con este trabajo bajo la sugerencia de mi enfermedad y mi debilidad".
Su trabajo consistía en autentificar o no los Ahadiz, donde aún no había analizado la cadena de narradores, contentándose con la decisión que dió a los sabios y los imanes del Hadiz como, los Ahadiz de Tarij Dimashq, d’ibn ‘Assakir, y Al Mou’jam al Awsat, y Al Mou’jam al Kabir de at-Tabarany, y otros…
Mis últimos acercamientos al Sheikh, me dijo muchas cosas y yo consideraba esos momentos como cursos de aprendizaje intensivo. Aprendí más plenamente el método del Sheikh y su minuciosidad en ver todos sus libros, 150 manuscritos, algunos de los cuales están completos y algunos inacabados.

Intenté en los últimos momentos de no viajar y de no salir del lado de nuestro Sheikh, y me tuve que disculpar varias veces para viajar a diferentes países: Estados Unidos, Alemania, Holanda, España, Indonesia.

Pero recuerdo la necesidad urgente de trasladarme a Arabia Saudita para renovar mi tarjeta de residencia, así que le pedí permiso a nuestro Sheikh el miércoles, y yo no sabía lo que el destino nos depararía.

Así que le hice la visita después de 'Isha, él estaba allí, tendido en la cama, apoyado en el borde de la cama y lo vi, por Allah, como yo no lo había visto desde hacía meses: La cara limpia, los ojos brillantes, la voz clara, el espíritu calmado y le dije: "¡Por Allah! Sheikh no quiero separarme de usted, pero lo que debe hacerse necesariamente se debe hacer".

Entonces le expliqué la obligación de mi viaje y él aceptó de la mejor manera haciendo invocaciones por mí y me dijo: "¡Espero que Allah te reuna con tu familia en paz!"

Entonces yo me despedí. En la mañana del jueves, viajé y llegué a Riad después del Salat ad Dhohr.

El anuncio de su muerte:

Al día siguiente, a unas dos horas después de la oración del viernes, llamé desde Riad a nuestro Sheikh para tener noticias suyas. Era su esposa, que Allah le de paciencia y le recompense, que me dijo que el estado del Sheikh era el mismo desde mi última visita, hacia dos días. Pero llegó el momento previsto:
(traducción relativa y aproximada): "Y cuando el momento límite llegue, no se podrá adelantar o retrasar la hora."

Realizamos la oración del Magreb en la mezquita de Ad-Dira en Riad, y fue el Sheikh Abdoul'Aziz ibn Abdallah  al-Sheikh el Mufti de Arabia Saudita, quien dirigió la oración. Yo encontré en la mezquita muchos hermanos como el  'Abdul' Aziz as Sadhan me presentó al Muftí  y le salude. Entonces él me preguntó sobre el estado del Sheikh Nacir, como tenían la costumbre de hacerme los que me veían en un viaje, o no, entonces le dije que la situación de nuestro Sheikh permanecía sin cambios, y que estaba todavía enfermo y que le pedimos a Allah que le devolviera la fuerza.

Y no sabíamos, que en ese mismo momento,  nuestro Sheikh estaba muriendo o estaba muerto. Entre el Magreb y el 'Isha se reunieron unos hermanos entre otros Toulab' Ilm (estudiantes), y por la gracia de Allah, en esa reunión, la discusión giró en torno a Sheikh al-Albani y de sus esfuerzos en la ciencia. La primera pregunta fue la del dueño de la casa que evocando los rumores sobre el Sheikh, acusándole de ser un Mourji y estar en desacuerdo con Ahlus-Sunnah respecto al-Iman (fe). Le respondí, gracias a Allah, con una respuesta global derivada de  grandes eruditos predecesores y contemporáneos, tales como Ibn Taymiyah, Ibn al Qayyim y los que le siguieron en la ciencia y la fe. Así que me detuve para demostrar que el Minhaj de nuestro Sheikh estaba en acuerdo con ellos y no lo contradecía de ninguna manera. Y no había terminado con la primera pregunta, y no se había iniciado la segunda cuando nos llegó la terrible información a través de una llamada telefónica, y sólo 30 minutos después de la oración del Magreb, ¡el Sheikh al-Albani acababa de morir!

¡Y no hay más que Allah, a El pertenecemos y a El regresaremos!

Y Allah dijo (Traduccion aproximada):

"No hemos dado la eternidad a ningún mortal de los que te han precedido. Morirías tu mientras ellos fuesen inmortales?" (Sura 21, Ayat 34)

Por Allah. Esto fue un shock, pero tuvimos paciencia y no desfallecimos.
No pasó mas de una hora sin que todo Riyad se pusiera al corriente, después la Meca, después Medina, depués .... después......
Y fué como si la tierra entera, en una pequeña hora, estuviera al tanto de la muerte del Sheikh, se entristeció y lloró.
Y la tristeza que se encontraba en mi corazón fué bastante dolorosa y mi herida más profunda, por lo que sucedió, ¡pero lo que temo es que hacia Allah retornaremos!

De hecho, ocurrió todo lo contrario de lo que esperaba, y evité a toda costa lo pasado (a ciencia cierta). ¡No hay poder ni fuerza excepto en Allah!

Y el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "Y cuando un mal te suceda, no te pongas a decir:" Si yo hubiera hecho esto o lo otro. Sino más bien decir: "Es Allah que lo ha predestinado e hizo lo que El quería."Por que sino "permite a Shaitan intervenir". Narrado por Muslim de Abu Houraira.

Pero incluso si el Sheikh está muerto y fue enterrado, mientras yo estaba lejos de él, cosa que fue duro para mí, tuve el privilegio de todos modos, y el mérito viene de Allah, de ser de los últimos en haber hablado con el Sheikh y para quien el hizo invocaciones, de haberme reunido con él, y de estrecharle la mano, aparte de su familia, entonces ¡alabado sea Allah por lo que Él ha predestinado y facilitado!

Allah dijo (traducción relativa y aproximada):

"Di:« No nos acaecerá más de lo que Allah nos tenga prescrito." (Sura 9 Ayat 51).

En la mañana del domingo, unas dos horas antes de la oración Dhohr, el avión proveniente de Riad, llegó a Ammán, y acudí a toda prisa a la tumba del Sheikh, tratando de aplicar la Sunnah, contra de lo que el Sheikh fue meticuloso, en cuanto a la falta de la oración fúnebre de un pariente o amigo. Así que suplique sobre él, cerca de su tumba, 9 Takbir pidiendo a Allah misericordia por él, el nivel más alto y la compañía de los mejores de entre los adoradores piadosos de Allah.

Así que viajé el jueves, de saludar a nuestro Sheikh la vispera, y regresé el domingo como Allah  lo había querido, desde el día anterior. ¡Era sólo cuestión de dos días!

• Es prueba que el testamento escrito de nuestro Sheikh es de fecha 27 de Jumada Al-Awal 1410H, ¡después de 10 años! Toda su vida estaba en la Sunnah (su vida y su muerte).

Aquí, de hecho, ocho situaciones se produjeron durante un período de ocho meses, siendo la primera la más querida de mi vida y la última de la más difícil para mí.

¡Que Allah tenga piedad de nuestro Sheikh,

Y que Allah nos reuna con él entre los justos.

Porque El está cerca y responde a las invocaciones!

Extraido de Ma'a cheikhina Nacir as -Sunnah Wa Din por  Ali Hassan al-Halaby. Traducción Yassir Oummou
SITIO  ALBAIDA.
http://www.darwa.com/forum/showthread.php?14168-La-Biographie-de-Shaykh-al-Albani
Traducido por Um Amina

Musulmán de qué, de nombre

Musulmán de qué, de nombre

Yo soy un musulmán, pero sólo de nombre 

Cuando se trata de practicar, ¡qué vergüenza! 

Veo a amigos y parientes en traje y corbata 

Está bien si de vez en cuando nos encontramos.

Sí, practico, pero cuando me conviene 

O mejor explicado, cuando le parece bien a la sociedad.

Si muestro mis tobillos, me van a señalar y se reirán 

Van a pensar que es demasiado corto y reconocerán que soy tonto. 

Si recorto mi bigote y hago crecer mi barba 

Ellos reconocerán que soy un fanático o algo raro. 

Si me pongo de Sunnah voy a conseguir una gran recompensa 

¡Pero los kufar me mirarán por encima de mí, algo que no se puede permitir!. 

Sí, soy un musulmán, pero sólo de nombre 

Creo excusas para admitir que no hago las cosas. 

Sí soy un hombre sano y estoy en el camino correcto 

¡A quién estoy engañando, me siento con la toma de razón!

Para ocultar mi complejo de inferioridad protesto en alto que no es importante 

Aunque mi corazón a gritos me dice que soy un fraude flagrante.

Lo mejor es que nadie puede escuchar lo que está pasando dentro de mi 

La gente piensa que lo tengo hecho todo con mi vida y que estoy satisfecho. 

Pero me temo que esta es una fábula y es un puro engaño 

No tengo la paz en mi mente, pero esto aún no me atrevo a mencionarlo. 

Si permaneceré en la ignorancia porque está bien, Porque entonces no tengo que practicar .

Pero leí el Kalima y creo que tengo Imaan 

Yo no puedo ayudar a mi actitud que ha sido colocada en el vacío. 

Sí, soy un musulmán, pero sólo de nombre 

¡Y con mi preciosa vida estoy jugando un juego desastroso e idiota! 

Referencia: 

De una querida Hermana

Fuente: http://www.islamentrehermanas.com/t83-musulman-de-que-de-nombre#38951

¿A dónde se ha ido la dignidad de los hombres?

¿A dónde se ha ido la dignidad de los hombres?

Sheikh Muhammad Aman bnou Ali al Jami

Está permitido y es preferible a la mujer después de haber hecho el ghusl (ablución mayor), utilizar fragancia agradables, perfumes, que eliminen los restos de olor a sangre (menstruación).

Ya sea a través de algodón (perfumado) o un tejido (perfumado) o incluso sin nada, que utilice directamente el perfume para eliminar el olor que proviene de las reglas.

Esto es preferible después de haber efectuado el ghusl.

Con la condición de que no salga de casa, mientras tenga aún trazas de perfume.

La mujer hace esto (perfumarse) en su casa.

Se le pide que se perfume en su casa con todo tipo de perfumes y con las mejores fragancias  de lo que le gusta a su marido y que permite fortalecer los vínculos y la relación que comparten.

¡Pero que compre los perfumes más caros con el fin de salir perfumada con estos perfumes!, esto es un mal hábito.

Debemos reprobar esto, no está permitido a la mujer salir con el más mínimo rastro de perfume, ya sea incienso o perfume.

Está prohibido con una prohibición severa.

Y hay una grave amenaza para la que hace esto.

¡La mujer que sale perfumada y pasa cerca de un grupo de hombres ha sido descrita como fornicadora!

Como en el hadiz narrado por Abu Said Al Khudhry Allah esté complacido con él:

"Cuando la mujer se perfuma y pasa cerca de una reunión, ella es considerada como tal"

Esa es la forma en que fue pronunciado por el Profeta la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y el narrador del hadiz explica que lo que se entiende por "tal" es que ella es fornicadora.

Así que hay en ello una gran amenaza.

Y entre la conducta islámica recomendada, es que mujer use bonitos vestidos con adornos, y que se perfume, que se arregle su cabello, todo esto en su casa para su marido. Esta es la vía  del profeta.

Y si ella desea salir, entonces que salga con ropa que no atraiga las miradas hacia  su belleza, que esté cubierta con su Abaya, que no lleve ropa ajustada que pueda mostrar sus formas.

Pero hoy en día es todo lo contrario, ves que la mayoría de las mujeres se embellecen para salir, a eventos como bodas y demás eventos.

Y en su casa, es como si estuvieran de luto, no las ves usar sino ropa sucia, sin valor y todos los perfumes que huelen bien son reservados para sus salidas.

¡Esto es muy grave, y qué débiles son los hombres!

¿Dónde se ha ido la dignidad de los hombres?

¡Subhnallah!

¡Las mujeres no salen sino de las casas de los hombres!

¡Y por eso la reprimenda es contra los hombres y no contra las mujeres!

Los hombres que tienen la tutela y cuyas mujeres salen de sus casas, ¿cómo pueden estar satisfechos con esta situación?

¡Si la situación continúa revirtiéndose, y las cosas acaban en manos de las mujeres en lugar de los hombres... entonces es el fin!

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-ou-est-passee-la-jalousie-des-hommes-le-comportement-de-la-femme-dans-son-foyer-et-en-dehors-de-s-119814482.html

Traducido del fránces al castellano por Umm Amina

Fuente: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2013/11/a-donde-se-ha-ido-la-dignidad-de-los.html