Al- Albani: "El desastre de la da'wah Salafiah"
El desastre de la dawah Salafiah: Ni siquiera pueden recitar una
aleya del Corán correctamente- incluso si el noble Mushaf estuviera [abierto] delante de él- por no hablar del
hecho de que él cometerá muchísimos errores cuando [simplemente] lea un hadiz del Profeta. Esto el
amor a la fama. Esto es el egocentrismo: –"Eh, estoy aquí y
tengo conocimiento, Maa shaa
Allah."-.
Interlocutor: ¿Cuál
es la opinión de su Excelencia acerca de la da'wah Salafiyyah
en general, y es concreto en Kuwait, Egipto y Arabia Saudí?
Al-Albani رحمه
الله: Puedo decir que, lamentablemente, la da'wah Salafiyyah está hecha un
desastre, y atribuyo la causa a la precipitación de muchos
jóvenes musulmanes en reclamarse el conocimiento: así pues él tendrá
la osadía de emitir fatwas y declarar asuntos
como haraam o halal antes de que él ni
siquiera lo sepa.
Algunos de ellos, como he oído en numerosas ocasiones, ni
siquiera pueden recitar una aleya del Corán correctamente- incluso si el
noble Mushaf estuviera
[abierto] delante de él- por no hablar del hecho de que él cometerá muchísimos
errores cuando [simplemente] lea un hadiz del
Profeta. Y por ello este proverbio que es bien conocido en algunos países
se le aplica:
إنه
تزبب قبل أن يتحصرم
-"Se volvió
una pasa antes incluso [de convertirse] en una uva amarga."-
¿Saben lo que es الحصرم?,
¿esta palabra se usa entre ustedes?. Cuando una uva empieza a volverse una baya
verde, esto es a lo que الحصرم
se refiere, y es muy amarga, por lo que incluso antes de que llegue a esta
etapa, en la cual es una uva amarga, él ya se ha vuelto una pasa.
Igual que muchas de estas personas sostienen el
liderazgo y se precipitan en [ambos sentidos] reclamando el
conocimiento y el entendimiento cuando ni siquiera han atravesado la mitad del
camino dentro del camino hacia el conocimiento es lo que ahora,
lamentablemente, están haciendo quienes se atribuyen a sí
mismos como la “da'wah Salafiyyah”
dividiendo en grupos y facciones.
Y no existe cura para esto excepción que
estos musulmanes teman a su Señor, el Poderoso y Majestuoso y que
sepan que no está en todo el mundo que comienza en
la búsqueda de conocimiento tomar la iniciativa en emitir fatwas sobre cosas que son halal y haraam , o declarando ahadiz como auténticos o
débiles, excepto después de una larga vida, una vida en la que se practique el
aprendizaje de cómo se emiten fatwas y cómo
estas [sentencias] provienen del libro y la Sunnah.
Y en este sentido, los du’at o salafiun deben
cumplir con este tercer requisito que he mencionado antes al hablar de los
beneficios del conocimiento y las acciones rectas, declarando que el conocimiento
beneficioso debe estar bajo la metodología de los Salaf as-Saleh.
Así que hoy en día, cuando muchos de los du’at que llaman al islam se apartan de este
requisito, la tercera premisa que el Imaam Ibn al- Qayyim رحمه
الله indicó en su poesía cuando dijo
:
"El
conocimiento es: “-Allah dijo...Su Mensajero dijo...Los Compañeros dijeron...”-
y no es ocultado"-.
No prestan atención en dónde
estuvieron nuestros Salaf
as-Saleh provocando en la gente un retroceso, después de haber
estado juntos, desuniendo lo que estaba unido como ya sucedió con muchos
musulmanes antes, convirtiéndolos en grupos y facciones, cada facción
satisfecha con la suya. Esta es mi opinión acerca de la situación actual.
Así pues si esperamos que, sean sinceros tendrán que
aferrarse a los principios basados en el
conocimiento correcto, y que la persona que no haya alcanzado el nivel para
tener un conocimiento correcto ni la audacia de... que se mantenga alejado
de [profundizar en esto] y él confíe el conocimiento en
aquel que sepa [es decir, en los sabios].
... En este sentido tenemos una narración que ha
sido informado en los libros de hadiz, creo que era 'Abdur -Rahman ibn Abi Layla رحمه
الله que
fue uno de los principales estudiosos de los Salaf as-Saleh, el cual dijo: -"En este masyid.."- y tal vez se refería
al masyid del Profeta
صلى الله عليه وسلم
: -"...me encontré
con..."- y luego se refirió a una serie [específica] de
Compañeros, no recuerdo el número ahora: –"...por consiguiente cuando uno de ellos fuera
consultado..."-.
Interjección: Setenta.
Al-Albani: Quizás fuera así. -"Conocí a setenta Compañeros en este masyid, cuando uno de
ellos era consultado o le pedían una fatwa, deseaba que
otro de los Compañeros que estaban presentes asumiera la
responsabilidad de ello"-, y la razón de esto
fue que temían cometer un error y por lo tanto [como consecuencia]
causarían que otras personas cayeran en cometer un error. Así que desearon
no tener que soportar esta responsabilidad y que alguien más lo hiciera.
Pero ahora, la situación, en la mayoría, por desgracia,
es el polo opuesto.
Y eso es por una razón, que es algo que siempre menciono:
que este florecer que ahora vemos por el Libro y la Sunnah y de la da'wah
Salafiyyah es algo nuevo, este renacer que ellos llaman
despertar no ha estado sucediendo durante mucho tiempo para que estas
personas puedan recoger los frutos de este despertar o aflorar en
sí mismos, es decir, al estar alimentado bajo los cimientos
del Kitaab y la Sunnah y seguido
de ahondar, con esta crianza correcta basada en el libro y la Sunnah a otros que estén alrededor
de ellos, [llamando] a los más cercanos [en primer lugar] y luego a los
siguientes después de ellos.
Así pues, la causa es que los efectos de esta da'wah no se hacen evidentes, ya
que es nueva en esta época en la que vivimos, por esta razón nos
encontramos con que la situación es contraria a lo que 'Abdur-Rahman ibn Abi Layla informó
acerca de aquellos Compañeros, cautelosos de ser consultados
por cuestiones y deseando que alguien las respondiera por ellos, y la
única razón que los hacía responder a una pregunta era porque sabían que
no estaba permitido esconder el conocimiento pero en el fondo de sus
corazones deseaban que alguien más pudiera soportar dicha
responsabilidad.
Y ahora, en muchas reuniones de salafiyun -por no hablar de los no salafiyun- encontramos a una persona
que en apariencia tiene más conocimiento que las demás personas
presentes siendo consultada, y de repente, verá que éste y
aquel han empezado a hablar incluso a sabiendas de que no se les pidió, y
así han empezado a hablar a pesar de que no se les consultó – ¿qué es
lo que les lleva a hacer esto?
Es el amor a la fama. Es el egocentrismo, "Eh,estoy aquí", es
decir, "tengo conocimiento.
Maa shaa Allah".
Esto demuestra que no hemos tenido una tarbiyyah salafi. Hemos crecido
con un conocimiento Salafi, cada
uno según su esfuerzo y dedicación hacia el conocimiento, pero en cuanto a
la tarbiyyah, todavía no
la hemos adquirido como comunidad islámica, salafi...
... Así pues, estamos ahora en un despertar en términos de conocimiento,
pero no estamos en un despertar educativo correcto [tarbiyyah].
Es por eso que muchas veces nos encontramos personas, algunas personas que
llaman a Allah, de
las que uno se pueda beneficiar en términos de conocimiento, pero no en
modales, pues él consiguió él mismo el conocimiento, pero no estuvo en un
ambiente piadoso criado desde su infancia, y es por esta razón
que vive arrastrando las costumbres que heredó de la sociedad en la
que vive y en la que se encuentra, y es una sociedad que, sin duda, no es
un ejemplo islámico, pero fue capaz de, por sí mismo o con la dirección de
algunas personas de conocimiento, seguir el camino de [obtener] el conocimiento
correcto, pero los efectos de este conocimiento no se ven en sus modales, en su
comportamiento o en sus acciones.
La causa de esta manifestación que estamos hablando ahora es
que no hemos madurado/desarrollado plenamente ese conocimiento, excepto
unos pocos individuos.
Y en segundo lugar, las personas, más aún, no han sido
educadas de acuerdo a una educación islámica correcta y es por eso que
usted encontrará que muchos de los principiantes tulaab ilm se apoyan a
sí mismos como si de un responsable... el responsable de
una Yamaa'ah o
facción, y es aquí donde un viejo trozo de sabiduría que expresa esta
manifestación se aplica: -“el
amor a la fama partirá la espalda"-, por lo que
la causa de [todo] esto se remonta a la falta de una correcta educación en ese
conocimiento correcto.
Al-Hudaa
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